第三十三章 铁打江山(2)
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在我们家乡，有一种迷信职业者叫做“仙娘”，这种职业历来就有，解放以后曾经一度绝迹，开放以后又不知何时开始东山再起了。
如今，“仙娘”的影子不仅在玉丘有，在整个南阴都有，也许“仙娘”的足迹走得更远呢！世俗的“仙娘”载体是个活生生的女人，也就是一种职业迷信工作者。后来社会上什么职业都有了，为了一张嘴，人们把劳动形式几乎演绎到了极限，比方什么性工作者，她们凭自己的**，特别是凭下面的一张咬人的“嘴”，来养活她自己上面那一张嘴。那么为什么不允许“仙娘”们凭上面的一张嘴来养活上面的那张嘴呢？以嘴养嘴，她们至少还算得上是自食其力吧，何况她们的这张嘴基本上也不危害社会。单凭一张嘴活动的“仙娘”——职业迷信者，比起用上下两张“嘴”在社会上乱拱的性工作者，离社会的包容圈是不是可以还得近点？
受我们家乡职业迷信工作者“仙娘”的启发，我想人是不是有那么三类：只知现在者为常人，可预言未来者为智人，能知过去的为超人（妄言知悉过去现在未来者只能是算命先生）。不管怎么样，玉丘及其他地方的很多人——主要是那些刚刚失去了亲人的人们，很是需要“仙娘”们的一张嘴的。说热衷也好，说泛滥成灾也罢，反正在我的家乡，“仙娘”的影子在活着的人对死人的哀思的阴影中，象一个游走的幽灵，迎合着人们对死者思想的神往和跟死者进行阴阳两界直接对话的强烈渴望，大有走红之趋势。
一个女人要成为“仙娘”须要两个方面的因素共同作用：一是自己**与行为上的特殊表证，二是人们的认可（以及：一传十十传百的广告作用）。某个女人好端端地突然出现了类似羊癜疯的症状，她久久地打哈欠，咽口水，喉咙里咕噜咕噜作响，可见其耳朵根象练了气功似地在跳动，嘴皮翕动，口里念念有词……说她已经“仙娘”缠身，能知死者生前事和死后意，能跟死者家人对话交流……然后有群众验证，得到人们认可，这个女人就是“仙娘”了。要说明的一点是，“仙娘”的特殊表证装是装不出来的，最重要的是人们可以验证，弄虚作假者很容易被打假的，不说别的，单是那一口仙言仙语，普通女人如何能学得过来！所以人们都说那可真是“仙娘”附身才能有的言行呢！
“仙娘”可以继续原来的家庭生活，可以得到儿女们一如既往的敬重和男人一如既往的**，有姿色的“仙娘”甚至可以勾引男人，可以将男人的眼睛看直。“仙娘”受托后，一旦进入“仙境”，一番淋漓尽致的演绎后，往往可掬得死者家人和旁听观众的几把伤心泪和一片唏嘘声，当然还有雇主家供奉的柴米油盐茶以及红包。
请“仙娘”通常叫做“问仙娘”，可以朝香似地带上东西前往“仙娘”的“仙居”，也可以把“仙娘”请到家中来。据说“仙娘”一般是不肯轻易屈驾的，要看施主的家庭背景、施主的虔诚程度以及“仙娘”自己一时之兴趣（当然也可包括报酬的多寡）。
问问“仙娘”吧，我大姐说。
要“问仙娘”的，我二嫂附和。
就怕你父亲骂人呢！我母亲说。
母亲错了！
这一次令所有的人大感意外的是，父亲幽幽地说道，要问你们就问去。
经过一番合计，决定把“仙娘”请到家里来。
其实雇主一般也不采取把“仙娘”请到家里来的做法，理由是“仙娘”到了你家里会了解了你家里的情况，说的还能令人信服吗？所以人们大多是“问仙娘”，而不是“请仙娘”。而且，“问仙娘”的原则是舍近求远的，近处的“仙娘”你心中不是恐其了解你的家庭情况了？所以，“问仙娘”通常要走很远的路的，走得越远越好。
但是，这次是“仙娘”走了很远的路，“仙娘”在我老家降临了！
如此，我有幸目睹了上门“仙娘”的风采，而且在那天我自己特意乔装打扮成个土农民模样，掩藏了国家干部的身份，跟我死去的“大哥”作了一次穿越阴阳两界这一本来不可穿越的神秘遂洞的对话。要说明的是，我是作好了回单位后一旦被检举揭发就作深刻检讨的准备的。
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在我们家乡，有一种迷信职业者叫做“仙娘”，这种职业历来就有，解放以后曾经一度绝迹，开放以后又不知何时开始东山再起了。
如今，“仙娘”的影子不仅在玉丘有，在整个南阴都有，也许“仙娘”的足迹走得更远呢！世俗的“仙娘”载体是个活生生的女人，也就是一种职业迷信工作者。后来社会上什么职业都有了，为了一张嘴，人们把劳动形式几乎演绎到了极限，比方什么性工作者，她们凭自己的**，特别是凭下面的一张咬人的“嘴”，来养活她自己上面那一张嘴。那么为什么不允许“仙娘”们凭上面的一张嘴来养活上面的那张嘴呢？以嘴养嘴，她们至少还算得上是自食其力吧，何况她们的这张嘴基本上也不危害社会。单凭一张嘴活动的“仙娘”——职业迷信者，比起用上下两张“嘴”在社会上乱拱的性工作者，离社会的包容圈是不是可以还得近点？
受我们家乡职业迷信工作者“仙娘”的启发，我想人是不是有那么三类：只知现在者为常人，可预言未来者为智人，能知过去的为超人（妄言知悉过去现在未来者只能是算命先生）。不管怎么样，玉丘及其他地方的很多人——主要是那些刚刚失去了亲人的人们，很是需要“仙娘”们的一张嘴的。说热衷也好，说泛滥成灾也罢，反正在我的家乡，“仙娘”的影子在活着的人对死人的哀思的阴影中，象一个游走的幽灵，迎合着人们对死者思想的神往和跟死者进行阴阳两界直接对话的强烈渴望，大有走红之趋势。
一个女人要成为“仙娘”须要两个方面的因素共同作用：一是自己**与行为上的特殊表证，二是人们的认可（以及：一传十十传百的广告作用）。某个女人好端端地突然出现了类似羊癜疯的症状，她久久地打哈欠，咽口水，喉咙里咕噜咕噜作响，可见其耳朵根象练了气功似地在跳动，嘴皮翕动，口里念念有词……说她已经“仙娘”缠身，能知死者生前事和死后意，能跟死者家人对话交流……然后有群众验证，得到人们认可，这个女人就是“仙娘”了。要说明的一点是，“仙娘”的特殊表证装是装不出来的，最重要的是人们可以验证，弄虚作假者很容易被打假的，不说别的，单是那一口仙言仙语，普通女人如何能学得过来！所以人们都说那可真是“仙娘”附身才能有的言行呢！
“仙娘”可以继续原来的家庭生活，可以得到儿女们一如既往的敬重和男人一如既往的**，有姿色的“仙娘”甚至可以勾引男人，可以将男人的眼睛看直。“仙娘”受托后，一旦进入“仙境”，一番淋漓尽致的演绎后，往往可掬得死者家人和旁听观众的几把伤心泪和一片唏嘘声，当然还有雇主家供奉的柴米油盐茶以及红包。
请“仙娘”通常叫做“问仙娘”，可以朝香似地带上东西前往“仙娘”的“仙居”，也可以把“仙娘”请到家中来。据说“仙娘”一般是不肯轻易屈驾的，要看施主的家庭背景、施主的虔诚程度以及“仙娘”自己一时之兴趣（当然也可包括报酬的多寡）。
问问“仙娘”吧，我大姐说。
要“问仙娘”的，我二嫂附和。
就怕你父亲骂人呢！我母亲说。
母亲错了！
这一次令所有的人大感意外的是，父亲幽幽地说道，要问你们就问去。
经过一番合计，决定把“仙娘”请到家里来。
其实雇主一般也不采取把“仙娘”请到家里来的做法，理由是“仙娘”到了你家里会了解了你家里的情况，说的还能令人信服吗？所以人们大多是“问仙娘”，而不是“请仙娘”。而且，“问仙娘”的原则是舍近求远的，近处的“仙娘”你心中不是恐其了解你的家庭情况了？所以，“问仙娘”通常要走很远的路的，走得越远越好。
但是，这次是“仙娘”走了很远的路，“仙娘”在我老家降临了！
如此，我有幸目睹了上门“仙娘”的风采，而且在那天我自己特意乔装打扮成个土农民模样，掩藏了国家干部的身份，跟我死去的“大哥”作了一次穿越阴阳两界这一本来不可穿越的神秘遂洞的对话。要说明的是，我是作好了回单位后一旦被检举揭发就作深刻检讨的准备的。
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在我们家乡，有一种迷信职业者叫做“仙娘”，这种职业历来就有，解放以后曾经一度绝迹，开放以后又不知何时开始东山再起了。
如今，“仙娘”的影子不仅在玉丘有，在整个南阴都有，也许“仙娘”的足迹走得更远呢！世俗的“仙娘”载体是个活生生的女人，也就是一种职业迷信工作者。后来社会上什么职业都有了，为了一张嘴，人们把劳动形式几乎演绎到了极限，比方什么性工作者，她们凭自己的**，特别是凭下面的一张咬人的“嘴”，来养活她自己上面那一张嘴。那么为什么不允许“仙娘”们凭上面的一张嘴来养活上面的那张嘴呢？以嘴养嘴，她们至少还算得上是自食其力吧，何况她们的这张嘴基本上也不危害社会。单凭一张嘴活动的“仙娘”——职业迷信者，比起用上下两张“嘴”在社会上乱拱的性工作者，离社会的包容圈是不是可以还得近点？
受我们家乡职业迷信工作者“仙娘”的启发，我想人是不是有那么三类：只知现在者为常人，可预言未来者为智人，能知过去的为超人（妄言知悉过去现在未来者只能是算命先生）。不管怎么样，玉丘及其他地方的很多人——主要是那些刚刚失去了亲人的人们，很是需要“仙娘”们的一张嘴的。说热衷也好，说泛滥成灾也罢，反正在我的家乡，“仙娘”的影子在活着的人对死人的哀思的阴影中，象一个游走的幽灵，迎合着人们对死者思想的神往和跟死者进行阴阳两界直接对话的强烈渴望，大有走红之趋势。
一个女人要成为“仙娘”须要两个方面的因素共同作用：一是自己**与行为上的特殊表证，二是人们的认可（以及：一传十十传百的广告作用）。某个女人好端端地突然出现了类似羊癜疯的症状，她久久地打哈欠，咽口水，喉咙里咕噜咕噜作响，可见其耳朵根象练了气功似地在跳动，嘴皮翕动，口里念念有词……说她已经“仙娘”缠身，能知死者生前事和死后意，能跟死者家人对话交流……然后有群众验证，得到人们认可，这个女人就是“仙娘”了。要说明的一点是，“仙娘”的特殊表证装是装不出来的，最重要的是人们可以验证，弄虚作假者很容易被打假的，不说别的，单是那一口仙言仙语，普通女人如何能学得过来！所以人们都说那可真是“仙娘”附身才能有的言行呢！
“仙娘”可以继续原来的家庭生活，可以得到儿女们一如既往的敬重和男人一如既往的**，有姿色的“仙娘”甚至可以勾引男人，可以将男人的眼睛看直。“仙娘”受托后，一旦进入“仙境”，一番淋漓尽致的演绎后，往往可掬得死者家人和旁听观众的几把伤心泪和一片唏嘘声，当然还有雇主家供奉的柴米油盐茶以及红包。
请“仙娘”通常叫做“问仙娘”，可以朝香似地带上东西前往“仙娘”的“仙居”，也可以把“仙娘”请到家中来。据说“仙娘”一般是不肯轻易屈驾的，要看施主的家庭背景、施主的虔诚程度以及“仙娘”自己一时之兴趣（当然也可包括报酬的多寡）。
问问“仙娘”吧，我大姐说。
要“问仙娘”的，我二嫂附和。
就怕你父亲骂人呢！我母亲说。
母亲错了！
这一次令所有的人大感意外的是，父亲幽幽地说道，要问你们就问去。
经过一番合计，决定把“仙娘”请到家里来。
其实雇主一般也不采取把“仙娘”请到家里来的做法，理由是“仙娘”到了你家里会了解了你家里的情况，说的还能令人信服吗？所以人们大多是“问仙娘”，而不是“请仙娘”。而且，“问仙娘”的原则是舍近求远的，近处的“仙娘”你心中不是恐其了解你的家庭情况了？所以，“问仙娘”通常要走很远的路的，走得越远越好。
但是，这次是“仙娘”走了很远的路，“仙娘”在我老家降临了！
如此，我有幸目睹了上门“仙娘”的风采，而且在那天我自己特意乔装打扮成个土农民模样，掩藏了国家干部的身份，跟我死去的“大哥”作了一次穿越阴阳两界这一本来不可穿越的神秘遂洞的对话。要说明的是，我是作好了回单位后一旦被检举揭发就作深刻检讨的准备的。