第七十六章《辜鸿铭讲论语》（15）

宪问第十四

（一）

宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

辜译

AdiscipleofConfuciusenquiredwhatconstituteddishonour.Confuciusanswered，“Whenthereisjusticeandorderinthegovernmentofthecountry,tothinkonlyofpayisdishonourable.Whenthereisnojusticeandorderinthegovernmentofthecountry,tothinkonlyofpayisalsodishonourable.”

孔子的学生原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“如果国家政府司法公正严明，政局稳定有序，只想着当官拿俸禄就是可耻的。如果国家政府司法混乱，政局动荡不安，也只想着当官拿俸禄，同样是可耻的。”

（二）

“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

辜译

Thesamedisciplewentontoask,saying：“Amanwithwhomambition,vanity,envyandselfishnesshaveceasedtoactasmotives，——mayhebeconsideredamoralcharacter?”“Whatyousuggest，”answeredConfucius，“maybeconsideredassomethingdifficulttoachieve；butIcannotsaythatitconstitutesamoralcharacter.”

原宪接着问：“好胜、自矜、怨恨以及贪欲之心都没有的人，能够被称为仁人了吧？”孔子说：“这可以说是非常难得的，但这样能否称为仁，我就不清楚了。”

（三）

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

辜译

Confuciusremarked，“Agentlemanwhoonlythinksofthecomfortsoflife,cannotbeatruegentleman.”

孔子说：“只留恋家庭安逸生活的人，不能算是真正的士。”

（四）

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

辜译

Confuciusremarked，“Whenthereisjusticeandorderinthegovernmentofthecountry,amanmaybeboldandloftyintheexpressionofhisopinionsaswellasinhisactions.When,however,thereisnojusticeandorderinthegovernmentofthecountry,amanmaybeboldandloftyinhisaction,butheshouldbereservedintheexpressionofhisopinions.”

孔子说：“当国家政治公正严明，政局井然有序时，老百姓在言辞和行动上要正直。当国家政府司法不公，政局混乱不堪时，老百姓在行动上还是要正直，但是说话要随和谨慎。”

（五）

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

辜译

Confuciusremarked，“Amanwhopossessesmoralworthwillalwayshavesomethingtosayworthlisteningto；butamanwhohassomethingtosayisnotnecessarilyamanofmoralworth.Amoralcharacteralwayshascourage；butamanofcourageisnotnecessarilyamoralcharacter.”

孔子说：“有道德的人，他讲的话总是值得听；但是，有名言的人，未必是有道德的人。有道德的人总是勇气十足，但勇气十足的人却不一定是有道德的人。”

（六）

南宫适问于孔子曰：“羿109善射，奡110荡舟，俱不得其死然。禹稷111躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

辜译

AdiscipleofConfuciusononeoccasionremarkedinhispresence：“Therewasafamousmaninancienttimewhowasanexcellentmarksmaninarchery,andtherewasanothermanfamousforhisfeatsofstrength,bothofthesemeneventuallycametoanunnaturalend.Ontheotherhand,therewerealsoinancienttimetwomenwhoworkedinthefieldsandtoiledashusbandmen：boththeselatterfinallycametothegovernmentoftheEmpire.”

Confuciusatthetimedidnotsayanythinginreply.Butwhenthedisciplehadleft,Confuciussaid：“Whatareallywiseandgoodmanheis！Howmuchhehonoursmoralworthinwhathehassaid！”

有一次，孔子的学生南宫适问孔子：“从前，羿擅长射箭，奡以力大无穷、擅长水战而闻名，但这两个人最后都不得好死。禹和稷在田间辛勤耕耘，最后他们却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“他确实是个君子啊！他是真正尊重道德的人。”

（七）

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

辜译

Confuciusremarked，“Therearewisemenwhoarenotmoralcharacters；butafoolisneveramoralcharacter.”

孔子说：“有的君子是不仁德的，但是小人中绝对没有仁德之人。”

（八）

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

辜译

Confuciusremarked，“Wherethereisaffection,exertionismadeeasy；wherethereisdisinterestedness,instructionwillnotbeneglected.”

孔子说：“如果有影响力，发挥作用就很容易；如果公正无私，教诲就不会被忽视。”

（九）

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

辜译

Confucius,speakingofthegreatmeritsoftheStatedocumentsofacertainStateofthetime,remarked：“InthepreparationoftheseStatedocuments,oneministerwouldfirstsketchoutthedraft；anotherwouldthendiscusstheseveralpoints；anotherministerafterthatwouldmakethenecessarycorrections；andfinally,anotherministerwouldpolishthestyleandgiveitalastfinishingtouch.”

孔子在谈及郑国政府公文的最大优点时说：“郑国发表的政府公文，都是由裨谌首先拟出草稿，世叔提出讨论意见，外交官子羽做出必要的修改，由子产做最后的润色和定稿。”

（十）

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

辜译

SomeoneononeoccasionaskedConfucius'opinionofthecharacterofafamousstatesman（theColbertofthetime）.Confuciusanswered，“Hewasagenerousman.”

Theenquireraskedofthecharacterofanothernotoriousstatesman.“Why,thatman！Thatman！Whyspeakofhimatall?”

TheenquirerfinallyaskedofthecharacterofKuanChung（theBismarckofthetime）.Confuciusanswered，“Asamanhewasabletotakepossessionofanestate,confiscatedfromtheheadofanoldnoblefamilyinthecountry,insuchawaythattheformerowner,althoughhewasthusobligedtoliveingreatpovertytotheendofhisdays,yethadnothingtosayincomplaintagainstKuanChung.”

有一次，有人问著名政治家子产（相当于那个时期的柯尔贝尔112）是一个怎样的人。孔子回答：“他是个慷慨大方的人。”

这个人又问另一位臭名昭著的政治家子西（即公孙夏，郑国贵族）是个什么样的人。孔子说：“那个人呀！那个人呀！为什么要提他呢？”

这个人又问管仲（相当于当时的俾斯麦113）的为人。孔子说：“他是一个能人。尽管他没收了齐国大夫、罪臣伯偃在骈邑的土地，但还是一直供给他粗粮，所以伯偃直到去世也没有一句怨言。”

（十一）

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

辜译

Confuciusremarked，“Tobepoorwithoutcomplainingisnoteasy；butitiseasytoberichwithoutbeingproud.”

孔子说：“虽然穷困却没有丝毫怨言，是很难做到的；虽然富裕却不傲慢，是很容易做到的。”

（十二）

子曰：“孟公绰114为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

辜译

Confuciusremarkedofapubliccharacterofthetime：“Asanofficerintheretinueofagreatnoble,hewouldbeexcellent,butheisnotfittobecouncillorofStateeveninasmallprincipality.”

孔子评价当时一位公众人物孟公绰时说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣，能力绰绰有余，但是他不能做滕、薛这样小国的大夫。”

（十三）

子路问成人。子曰：“若臧武仲115之知，公绰之不欲，卞庄子116之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

辜译

AdiscipleofConfuciusenquiredwhatconstitutedaperfectcharacter.Confucius,referringtothedifferentfamousknownmenofthetime,said：“Aperfectcharactershouldhavetheintellectofsuchanotherman；thedisinterestednessofsuchanotherman；thegallantryofsuchanother；theaccomplishmentsofsuchanotherman.Inadditiontothosequalities,ifhewouldculturehimselfbythestudyoftheartsandinstitutionsofthecivilisedworld,hewouldthenbeconsideredaperfectcharacter.”

“But，”Confuciuswentontosay，“nowadaysitisnotevennecessarytobeallthatinordertobeaperfectcharacter.Onewho,whenheseesapersonaladvantage,canthinkofwhatisrightand,inpresenceofpersonaldanger,isreadytogiveuphislife；andwho,underlong-continuedtryingcircumstances,doesnotbelietheprofessionsofhislife——suchamanmayalsobeconsideredaperfectcharacter.”

孔子的学生子路问孔子，怎样才算是完美的人。孔子提到当时几位知名人士，说：“一个完美的人，要具有臧武仲的智慧，孟公绰的无私，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺。除了这些品质，如果再学习礼乐知识，进行自我提升，那么就可以称为一个完美的人。”

“但是，”孔子继续说，“在当今社会，甚至没必要具备所有的品质，也可以称为一个完美的人。当看到个人利益就考虑义的要求，当出现个人安危就随时准备牺牲自我，长期处于艰难困苦之中仍不忘记平日的誓言，这样的人也可以称为完美的人。”

（十四）

子问公叔文子117于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾118对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

辜译

Confuciusononeoccasionenquiredaboutateacherfromoneofhisdisciples,saying：“Isittruethatyourteacherseldomspeaksandseldomlaughs；andthatheneveracceptsanythingfromanybody?”“Theyaremistakenwhosaythat，”repliedtheteacher'sdisciple，“Myteacherspeakswhenitistimetospeak；thereforepeopleneverlosepatiencewhenhedoesspeak.Helaughswhenheisreallydelighted；thereforepeopleneverlosepatiencewhenhedoeslaugh.Heacceptswhenitisconsistentwithrighttoaccept；thereforepeopleneverlosepatiencewhenheacceptsanything.”Confuciusthensaid，“So！Isitreallysowithhim?”

有一次，孔子向公叔文子的学生公明贾问他老师的情况，说：“听说你的老师很少说话，也很少笑，从不接受别人的任何东西，是真的吗？”

“这是传话的那个人说错了，”公明贾回答，“我的老师该说话的时候才说话，因此不管他说什么，大家都会注意听。他确实高兴的时候就会笑，因此他笑的时候，大家绝不会不耐烦。当他有权接受礼物的时候，他便接受，因此当他接受任何东西的时候，大家绝不会讨厌他。”

孔子说：“原来是这样啊！他确实是这样吗？”

（十五）

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

辜译

Confucius,speakingofapowerfulnobleofhisnativeState,remarked，“Hetookpossessionofanimportantmilitarytownwhensendingamessagetotheprincetobeghimtoappointasuccessortohisownfamilyestate.Althoughitissaidthatonthatoccasionhedidnotuseintimidationwiththeprince,hismaster,Idonotbelieveit.”

孔子提到鲁国一位有权势的贵族臧武仲时说：“臧武仲凭借防邑这个军事重镇，要求国君为自己家的领地指派继承人。尽管有人说他不是要挟君主，但我根本不相信。”

（十六）

子曰：“晋文公119谲而不正，齐桓公120正而不谲。”

辜译

Confucius,speakingofthecharactersofthetwomostfamousprincesofhistime,remarked：“One（theFrederictheGreatofthetime）wascraftyandwithouthonour.Theother（WilhelmIofGermany）wasamanofhonourandwithoutanycraftinessinhischaracter.”

谈到当时最有名的两位国君晋文公和齐桓公的性格特征，孔子说：“晋文公（相当于当时的弗雷德里克大帝121）狡诈而缺乏诚信，行事不正；齐桓公诚信而无任何狡诈（相当于德国的威廉一世122），不耍手段。”

（十七）

子路曰：“桓公杀公子纠123，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

辜译

Adisciple,speakingofthefamousstatesmanKuanChung（theBismarckofthetime），remarked，“KuanChungandanotherofficerweregivencharge,astutors,oftheelderoftwoprinces.Whentheyoungerofthetwoprinces,inordertosucceedtothethrone,slewhiselderbrother,theotherofficerpreferredtodiewithhispupilandcharge,butKuanChungdidnotdie.DidnotKuanChunginthisshowthathewasnotamoralcharacter?”

Confuciusanswered，“ItwasduetothegreatservicesofKuanChungthattheprince,hismaster,wasabletocalltogethertheprincesoftheEmpiretoaCongresswhichpreventedageneralwarduringthetime.Whathasonetosayagainstthemoralcharacter——whathasonetosayagainstthemoralcharacterofamanlikethat?”

孔子的学生子路谈到著名政治家管仲（相当于当时的俾斯麦）时说：“管仲和召忽同为国君大儿子公子纠的老师，齐桓公为获得王位，杀害了公子纠，召忽以死殉职，而管仲却没有选择自杀。这样看来，管仲算不上是有道德的人吧？”

孔子回答：“齐桓公多次召集王侯大会，没有使用武力，避免了战争。这都是管仲的力量啊。像他这样的人，怎么能说没有道德品质呢？”

（十八）

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

辜译

Anotherdisciplethenremarked，“ButKuanChungnotonlydidnotdiewiththeelderprince,hispupilandcharge；heevenservedtheyoungerprince,theverymanwhomurderedhispupilandcharge.Didhenotinthisshowthathewasnotamoralcharacter?”

Confuciusanswered，“KuanChungasPrimeMinisterenabledtheprince,hismaster,toexerciseImperialismandgiveitpeace.Downtothepresentdaythepeopleareenjoyingthebenefitsduetohisgreatservices.ButforKuanChungweshouldnowbelivinglikesavages.Hewascertainlynotlikeyourfaithfulloverandhissweetheartamongthecommonpeople,who,inordertoprovetheirconstancy,goanddrownthemselvesinaditch,nobodytakinganynoticeofthem.”

另一位学生子贡说：“管仲不能算是有道德的人吧？桓公杀了他的学生公子纠，他没有随公子纠一起去死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子回答：“管仲协助齐桓公治理国家，称霸诸侯，使天下统一，至今百姓依然享受着管仲的丰功伟业所带来的好处。如果没有管仲，恐怕我们现在已沦为披头散发、衣襟左开的野蛮民族了。难道要他像普通百姓那样对爱人忠贞不渝，为守小节而跑到水沟里自杀，却不被人知道吗？”

辜解

孔子谈起春秋早期著名的政治家管仲时说道：“微管仲，吾其披发左衽矣。”所谓“披发左衽”，就是指成了野蛮人。同样，我们也可以说，如果没有英国比肯斯菲尔德勋爵和德国首相俾斯麦的政治才能，欧洲人民现在也要堕入无政府和野蛮状态了。

相反，约瑟夫·张伯伦先生的帝国主义，其结果则是要使盎格鲁·撒克逊民族能有更多的牛肉吃，能住得更加舒适，能狂妄自大、趾高气扬地去欺辱全世界。它所带来的是在南非的布尔战争，是英格兰鼓吹女人参政的妇女，是印度投掷炸弹的无政府主义学生和每年预算六千万英镑的赤字。由此可见，我们中国人“有治人无治法”的说法，是千真万确的。

（十九）

公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”

辜译

AnobleofacertainState（whoafterhisdeathwasgiventhetitleofBeauclerc），whenhewascalledtoofficeinthegovernment,choseforhiscolleagueanofficerwhohadbeenservinginhisretinue.Confucius,remarkingonthis,said：“Suchamancertainlydeservesthetitleof‘Beauclerc'.”

有个诸侯国的贵族公叔文子（他死后获得了“文”的谥号）在政府担任公职，任命了一个从前在他家当家臣的人当官。孔子评价这件事情说：“像文子这样的人，当然无愧于‘文’的谥号。”

（二十）

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

辜译

ConfuciusononeoccasionwascommentingonthescandalouslifeoftheprinceofacertainState,whensomebodyremarked，“Ifhewassuchaman——howdidhenotlosehisthrone?”“Thatwasbecause，”repliedConfucius，“hehadgreatandablementocarryonthedifferentdepartmentsofhisadministration.”

有一次，孔子评论卫灵公生活奢靡，季康子说：“既然他是这样的人，又怎么会不失去王位呢？”孔子问答：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝舵负责宗庙祭祀，王孙贾统领军队。有这样一群伟大而能干的人管理国家各部门的工作，他怎么会失去王位和国家呢？”（卫灵公相当于那个时代的查理二世124，他是个生活荒淫无度、嬉戏作乐的君主。他的妻子就是第六章第二十六节提到的那位臭名昭著的王妃。）

（二十一）

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

辜译

Confuciusremarked，“Fromamanwhoisnotbashfulinhistalk,itisdifficulttoexpectmuchinthewayofaction.”

孔子说：“如果一个人说话恬不知耻，那么实现他说的话就非常困难了。”

（二十二）

陈成子125弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

辜译

Ononeoccasion,havingheardthatthePrimeMinisterofaneighbouringStatehadmurderedtheprince,hismaster,Confucius,afterpurifyinghimselfaswhengoingtoworship,presentedhimselfbeforetheprinceofhisownState,andsaid：“TheministeroftheneighbouringStatehasmurderedthePrince,hismaster.Ibegthatstepstobringhimtoasummarypunishmentmaybeatonceundertaken，”Buttheprinceonlyanswered：“Goandtellourministersinthegovernment.”

Confuciusthenwentout,sayingashewent：“AsIhavethehonourtositintheStatecouncilofthecountry,Ihavethoughtitmydutytobringthistothenoticeofmyprince；buthe,myprince,nowtellsmetogoandinformtheministers.”Confuciusaccordinglywenttoseetheministerstheninpower,andtoldthemwhathehadsaidtotheprince；buttheministersalsowouldnotdoanythinginthematter.Confuciusthensaid：“AsIhavethehonourtobeamemberoftheStatecouncilofthecountry,Ihavedonemydutyinbringingthistoyournotice.”

有一次，孔子听说邻国的宰相陈成子杀死了君主齐简公，便沐浴更衣，准备上朝。见到鲁哀公后，孔子报告说：“陈成子杀害了自己的君主，请立即出兵讨伐他。”但是哀公回答说：“你去告知那三位大夫（季孙、孟孙、叔孙）吧。”

孔子退出来后，边走边说：“因为我曾经担任过大夫，所以不敢不前来报告，而君主却说‘去告知那三位大夫吧’！”于是孔子前去向三位掌权的大夫报告，但是三位大夫不同意出兵讨伐。孔子又说：“因为我曾经担任过大夫，我只是履行自己的职责，把这件事报告给你们！”

（二十三）

子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

辜译

AdiscipleofConfuciusenquiredhowoneshouldbehavetowardstheprince,hismaster.Confuciusanswered，“Donotimposeuponhimand,ifnecessary,withstandhimtohisface.”

孔子的学生子路问应该如何侍奉自己的君主。孔子说：“不能欺瞒他，但是可以直言劝谏。”

（二十四）

子曰：“君子上达，小人下达。”

辜译

Confuciusremarked，“Awiseandgoodmanlooksupwardsinhisaspirations；afoollooksdownwards.”

孔子说：“君子志存高远，小人只看眼前。”

（二十五）

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

辜译

Confuciusremarked，“Meninoldtimeseducatedthemselvesfortheirownsakes,Mennoweducatethemselvestoimpressothers.”

孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了给别人看。”

辜解

世间所有的事，如果不带任何目的地去做，就会很虔诚；而一旦抱有一定的目的，就会很不虔诚，甚至弄虚作假。如果求学而不虔诚，哪里能获得真正的学问呢？这就是荀子学说不够纯粹的原因。

当年张之洞出资派遣湖北学生出国留学时，临别鼓励他们说：“你们到西洋以后，要努力学习，将来学成归国，为国家效力，戴红顶、做大官，这都是胜券在握的事。”这与《荀子·儒效篇》中劝勉学生的话有什么区别呢？我认为，张之洞的这种思想即源出于荀子，他们都只注重学问的外在表现，没有脱离功利主义的观念。孔子曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”明白了这个道理，才可以开始谈论学问。

（二十六）

蘧伯玉126使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

辜译

AnofficerofacertainState,whowasanoldfriendofConfucius,sentamessengerwithamessageofenquirytohim.Confucius,aftermakingthemessengersitdownwithhim,saidtohim：“Whathasyourmasterbeendoing?”“Mymaster，”repliedthemessenger，“hasbeentryingtoreducethenumberofhisshortcomingswithout,however,beingabletodoso.”

Whenthemessengerhadleft,Confuciusexclaimed“Whatamessenger！Whatamessenger！”

卫国大夫蘧伯玉是孔子的老朋友，他派信使去问候孔子。孔子让信使坐在他旁边，然后问：“先生最近在做什么？”信使回答：“先生一直在努力减少自身的错误，但是未能做到。”

信使离开后，孔子说：“多好的信使呀！多好的信使呀！”

（二十七）

子曰：“不在其位，不谋其政。”

辜译

Confuciusremarked，“Amanwhoisnotinofficeinthegovernmentofacountryshouldnotgiveadviceastoitspolicy.”

孔子说：“不在国家的政府当官，就不应当对政策提出意见。”

（二十八）

曾子曰：“君子思不出其位。”

辜译

AdiscipleofConfuciusremarked，“Awisemanshouldneveroccupyhisthoughtswithanythingoutsideofhisposition.”

孔子的学生曾参说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职务范围。”

（二十九）

子曰：“君子耻其言而过其行。”

辜译

Confuciusremarked，“Awisemanisashamedtomuch；hepreferstodomore.”

孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

（三十）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

辜译

Confuciusonceremarked，“AwiseandgoodmanmaybeknowninthreewayswhichIamnotabletoshowinmyownperson.Asamoralmanheisfreefromanxiety；asamanofunderstandingheisfreefromdoubt；andasamanofcourageheisfreefromfear.”

Adisciple,whoheardwhatConfuciussaid,thenremarked，“Thatisonlywhatyousayofyourself,sir.”

有一次，孔子说：“君子之道有三个方面，但是这三方面我都未能做到：仁德之人无忧无虑；聪明之人不疑惑重重；英勇之人无所畏惧。”子贡听到孔子的话后说：“这正是老师在表述自己啊！”

（三十一）

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

辜译

AdiscipleofConfuciuswasfondofcriticisingmenandmakingcomparisons.Confuciussaidtohim，“Youmustbeaverysuperiormantobeabletodothat.Formyself,Ihavenotimeforit.”

孔子的学生子贡喜欢评论别人的缺点。孔子对他说：“赐啊，你自己就那么贤能吗？我可没时间对别人评头论足。”

（三十二）

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

辜译

Confuciusremarked，“Benotconcernedthatmendonotknowyou；beconcernedthatyouhavenoability.”

孔子说：“不用担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”

（三十三）

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

辜译

Confuciusremarked，“Amanwhodoesnotanticipatedeceitnorimagineuntrustworthiness,butwhocanreadilydetecttheirpresence,mustbeaverysuperiorman.”

孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不无凭无据猜测别人的不诚实，（别人一旦有诈）却能及早发觉，这样的人就是贤人！”

（三十四）

微生亩127谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

辜译

ApracticalcharacterofthetimesaidoncetoConfucius，“Whatdoyoumeanbyramblingaboutwithyourtalk?Iamafraidyouarealsobutaself-seekinggoodtalker.”“Idonotwish，”repliedConfucius，“tobeagoodtalker；butIhatenarrowmindedbigotryinmen.”

有一次，一个很现实的人微生亩对孔子说：“你为什么这样四处游说呢？你不就是想展现你的能言善辩吗？”孔子说：“我并不想做能言善辩的人，我只是痛恨那些冥顽不灵的人。”

（三十五）

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

辜译

Confuciusremarked，“Agoodhorseisconsideredso,notbecauseofitsmerebrutestrength,butbecauseofitsmoralqualities.”

孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的优秀品德。”

（三十六）

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

辜译

SomeoneononeoccasionenquiredofConfucius,saying：“Whatdoyousayofrequitinginjurywithkindness?”Confuciusreplied，“Howwillyouthenrequitekindness?Requiteinjurywithjusticeandkindnesswithkindness.”

有一次，有人问孔子：“用恩德来报答怨恨，您怎么看？”孔子回答：“用什么来报答恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

（三十七）

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

辜译

Confuciusononeoccasionremarked，“Ah！Thereisnoonewhounderstandsme，”Thereuponadiscipleasked，“Whatdoyoumean,sir,insayingthatnooneunderstandsyou?”Confuciusthenanswered，“IdonotrepineagainstGod,nordoIcomplainofmen.Mystudiesareamonglowlythings；butmythoughtspenetratethesublime.Ah！ThereisperhapsonlyGodwhounderstandsme.”

有一次，孔子说：“没有人了解我呀！”于是子贡问：“怎么说没有人了解您呢？”孔子回答：“我不怨恨上天，也不抱怨别人。通过学习平常的知识，理解其中的哲理，但是我的思想穿越了顶点。哦！或许只有上天能理解我！”

（三十八）

公伯寮128愬子路于季孙。子服景伯129以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

辜译

AmanhavingononeoccasionslanderedConfuciusandhisdisciple,theintrepidChungYu,toanobleoftheCourt,somebodyinformedChungYuofit.ChungYuafterwards,inspeakingofittoConfucius,said，“MyLord——isbeingledastraybythatman；butIamstrongenoughtoexterminatethatmanandexposehiscarcaseonthemarket-place.”UponwhichConfuciussaid，“WhetherornotIshallsucceedincarryingoutmyteachingamongmen,dependsuponthewillofGod.WhatcanthatmandoagainstthewillofGod.”

有一次，公伯寮在贵族季孙氏面前诽谤孔子的学生子路。子服景伯把这件事告诉了子路。随后，子路又把这事告诉了孔子，说：“季孙氏被公伯寮迷惑了，但是我有足够的力气杀死公伯寮，并让他曝尸街头。”孔子听了说：“大道如果能够实行，这是天命；大道如果将被废止，这也是天命。公伯寮又能拿天命怎样呢？”

（三十九）

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

辜译

Confuciusremarkedononeoccasion：“Menofrealmoralworthnowretirefromtheworldaltogether.Someoflessdegreeofworthavoidorretirefromcertaincountries.Someofstilllessdegreeofworthretireassoonastheyarelookeduponwithdisfavour.Someoftheleastdegreeofworthretirewhentheyaretoldtodoso.”

有一次，孔子说：“现在真正有道德价值观的人躲避动荡从社会隐退了；道德价值观稍差一点的人也离开了某些诸侯国；道德价值观再差一点的人感觉别人脸色不好也隐退了；道德价值观最低的人一旦听到不堪入耳的言辞也隐退了。”

（四十）

子曰：“作者七人矣。”130

辜译

Confuciuswentontosay，“Iknowofsevenmenwhohavewrittenbooks.”

孔子又说：“我知道有七个人（伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连）已经在著书立说了。”131

（四十一）

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

辜译

AdiscipleofConfucius,theintrepidChungYu,hadononeoccasiontopassanightbeforethegateofacity.Thekeeperofthegate,onseeinghim,asked，“Whereareyoufrom,sir?”“IamfromConfucius.”repliedChungYu.“Oh，”saidtheother，“Isn'tithewhoknowstheimpracticalnessofthetimes,andisyettryingtodosomething?”

孔子的学生子路曾在石门过夜。守门人看见后问：“你从哪儿来的？”子路说：“我从孔子那儿来。”守门人说：“噢！就是那个明知无法做到却还执意去做的人吗？”

辜解

在孔子生活的那个时代，真正有价值观的人全部从社会隐退；为了过上平静的生活，这些人会从事卑微的工作，例如这里的守门人。在欧洲，世界闻名的哲学家斯宾诺莎132就做的是研磨玻璃的工作。

（四十二）

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

辜译

Confuciuswasononeoccasionplayinguponamusicalinstrumentwhenamancarryingabasketpassedthedoorofthehouse.”Ah！”saidthemanonhearingthesoundofthemusic，“Hehashisheartfull,themusicianwhoisplayingthere！”Afterawhile,hesaid，“Howcontemptibletogoonthrumminglikethatwhennobodytakesanynoticeofyou：youshouldstop！”

“Youmustswimoverwhenthewaterishigh.Butinlowwateryoumay‘paidle'133andkeepdry.”

Onhearingwhatthemansaid,Confuciusremarked.“Thatcertainlyshowsdetermination.Butitisnotdifficult.”

有一次，正当孔子在卫国击磬的时候，有人扛着筐子从门前经过，说：“啊，这个击磬的人真是心事满怀呀！”过了一会儿，那个人又说：“发出硁硁的声响，真让人看不起！没有人了解你，一切事在于自己。俗话说：水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”

孔子说：“说得真干脆，我没有什么可以问他的了。”

（四十三）

子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

辜译

AdiscipleofConfuciusenquiredofhim,saying，“WhatismeantwhentheBookofRecordssaysthatanancientEmperorwhileobservingtheperiodofImperialmourning,keepsilenceforthreeyears?”

Confuciusanswered，“ThatwastherulenotonlyinthecaseofthatparticularEmperor；itwasageneralrulewithallprincesofantiquity.Whenthesovereigndied,forthreeyearsallpublicfunctionariesreceivedtheirordersfromtheChiefMinister.”

孔子的学生子张说：“《尚书》中记载，古代殷高宗在帝国服丧期间，三年不谈论政事，这是什么意思？”孔子回答：“这不仅仅是高宗时特有的事情，古代所有人都遵守这一礼法。国君死后，继任的君王三年之内不问政治，朝廷百官各尽其职，听候宰相的命令。”

（四十四）

子曰：“上好礼，则民易使也。”

辜译

Confuciusremarked，“Whentherulersencourageeducationandgoodmanners,thepeopleareeasilyamenabletogovernment.”

孔子说：“如果在上位的人喜好礼，那么百姓就会服从管理。”

（四十五）

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

辜译

AdiscipleofConfuciusenquiredwhatconstitutedawiseandgoodman.

Confuciusanswered，“Awiseandgoodmanisonewhosetshimselfseriouslytoorderhisconversationaright?”“Isthatall?”askedthedisciple.“Yes，”repliedConfucius，“Hewantstoorderhisconversationarightforthehappinessofothers.”“Isthatall?”askedthediscipleagain.”Yes，”repliedConfucius，“Hewantstoorderhisconversationarightforthehappinessoftheworld；and,judgedbythat,eventhegreatancientEmperorsfelttheirshortcomings.”

孔子的学生子路问怎样做才算是君子。孔子回答：“君子谈吐优雅，举止得体。”“这样就够了吗？”子路问。孔子回答：“是的，他希望提高自己的礼法修养，并让其他人高兴。”“这样就够了吗？”子路又问。孔子回答：“是的。他希望提高自己的礼法修养，让周围的人高兴，而且以他的言谈举止作为标准的判断。那么，即使是尧、舜这么伟大的帝王，也会自叹不如。”

辜解

在反对现代欧洲文明势力的过程中，中国文明本身所发挥的力量极其之少。而我作为一个中国人，也直到今天才意识到，自己立身行事一无所成。究其原因，可能正是因为我不懂得这种能让人在生活中获得成功的方法，即孔子所说的“修己以敬”（orderone'sconversationaright），也就是集中精力过“笃恭”的生活。

（四十六）

原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

辜译

Aworthlessman,wellknowntoConfucius,wasononeoccasionsquattingonhisheels,anddidnotriseupwhenConfuciuspassedbyhim.Confuciusthensaidtohim：“Awilfulmanandabadcitizeninyouryouth,inmanhoodyouhavedonenothingtodistinguishyourself,andnowyouaredishonouringyouroldage：suchamaniscalledarascal！”Withthat,Confuciusliftedhisstaffandhithimontheshanks.

有个毫无价值观的人原壤，孔子非常熟悉，有一次他叉开双腿坐着，孔子从旁边经过，他也没有站起来。孔子就骂他说：“你年轻的时候对父母兄长不讲孝悌，长大后也没做出什么成就，现在老了也没什么光彩事。像你这样的人，简直是个害人精！”说着，孔子举起手杖敲他的小腿。

（四十七）

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

辜译

AyouthofacertainplacewasemployedbyConfuciusinhishousetoanswerthedoorandintroducevisitors.SomeoneremarkedtoConfucius，“Isupposehehasimprovedinhiseducation，”“No，”repliedConfucius，“Ihaveobservedhimsittingwhereayouthofhisageshouldnotsit,andwalkingsidebysidewithpeoplewhoarehisseniors.Heisnotonewhoseekstoimprovehiseducation；heisonlyonewhoisinagreathurrytobecomeagrown-upman.”

孔子在家里雇佣了某地的一个童子，负责传话及引导宾客。有人问孔子：“他在学问上很有进步吧？”孔子说：“不。我看到他坐在只有成年人才能坐的地方，又看到他同年长的人肩并肩走在一起。他不是积极好学的人，只是个急于求成的人。”