42.人性的圣火（42）

刘达临：美国在二次世界大战前卖淫业非常兴盛，之后采取了禁止和限制，妓院的数量大大减少，但在色文化和\"性革命\"的冲击下，妓女的数量并没有减少，阻街女郎和应召女郎大量增加，预约妓院应运而生，路边卖淫代替了妓院，当局对此束手无策，多次缉捕都不能解决问题。

巴黎的私娼和警察的数目相等，意大利因为其旅游业的达，卖淫业非常兴盛，来自南斯拉夫、希腊等地的他国女子占妓女的半数以上，在众多的交通标志中竟有\"注意妓女\"的字样，可见卖淫业泛滥之一斑。在西班牙和希腊，私娼也多得惊人。

在葡萄牙的里斯本、荷兰的阿姆斯特丹、法国的马赛、德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户，其中阿姆斯特丹是世界上有名的\"性都\"。在拉丁美洲，巴西、阿根廷、墨西哥等地仍认可卖淫业。俄罗斯的妓女被称为\"黑蝴蝶\"，成群结队地出现在莫斯科的街头，警方一再驱逐或拘留她们，但是她们总是一次次地卷土重来。

至于在亚洲东、南部的一些国家地地区，包括韩国、泰国、新加坡、菲律宾、日本、台湾、香港等，卖淫业几乎都是公开进行的。1946年日本政府开设红灯区，政府号召\"日本妇女要为振兴国家做贡献\"。从那时起，日本的经济就和红灯区一起\"展\"起来了。而泰国几乎就是\"色王国\"的代名词。越南当局的官员曾经说过，要牺牲一代至两代的妇女，换取国家的富强。印度的况也是如此。香港对有组织的妓院是严格禁止的，但并不禁止个体卖淫户。台湾这几年表面上禁止了公娼，但妓女纷纷转入地下。据一些台湾学者估算，目前台湾的卖淫妇女约有100万人，这对全岛只有2100人口的台湾来说，真是天文数字了。

在中东和一些非洲国家，根据宗教规定，卖淫是要处以笞刑的大罪，所以这些国家都禁止卖淫，但是实际上仍有许多私娼和妓院存在。

徐兆寿：对于20世纪来说，卖淫业是空前的，历史上任何一个时期都难以比拟。这是为什么？

刘达临：最主要的原因是商品经济的高度展使一切都可以出卖，包括良心、道德、权力，也包括**；物质生活水平的提高使一些人有\"思淫欲\"，需要有更好的性泄场所；流动人口的增加也促进了性泄场所的需要；印刷术的改进，照相术、电影、电视、网络的明，使色品的泛滥有了良好的技术条件，而色品和妓院又相互促进；两次世界大战使不少人家破人亡，一些女子不得不靠**以养家活口，大批军人在海外长期作战，把嫖宿看成是绝好的享受机会；60年代的\"性革命\"荡涤了维多利亚时代以来的性保守观念，进一步为卖淫业扫清了道路。1949年，在国际废娼会议的协约上签字的国家有100个，欧洲除了荷兰之外，几乎都是废娼国。1960年又召开了关于商业卖春的国际会议，提出禁止卖淫、废娼、规制三阶段，希望各个国家法制化，批准禁止卖淫法。但是这一切都是\"雷声大，雨点小\"，或是\"干打雷，不下雨\"。

徐兆寿：1989年4月22日，香港有家报纸报道：\"刘达临教授主张卖淫合法化\"，您认为它歪曲了您的意思。您认为，您实际上要说的是，卖淫是有社会的、经济的、文化上的原因，近年来大陆卖淫活动死灰复燃，大有蔓延之势，有的学者认为，与其让其蔓延，使性病难以控制，不如把妓女管起来，严格控制，定期检查身体。您认为这在理论上有些道理，但实际上不可能行得通，中国是不可能允许\"红灯区\"存在。事隔十三年了，今天您回过头来怎么看这个问题？

刘达临：很多人都问我这个问题。我觉得不好回答，尤其是我们社会主义国家就更不好回答它。使娼妓合法化，的确能预防性病的传染，但是它会动摇民心，会动摇道德的力量，会使社会陷入一系列的混乱。如果不这样，就只好使暗娼流行，那么性病的防预就很难。这个问题是至今人类难以处理的，从全世界来看都没做好，美国不同州也有不同的规定。这是人类最棘手的问题之一。