4.第四章 淡泊一点，看淡名利知足常乐心自宽
不要让忙忙碌碌的生活毁了你的幸福
☆智慧语☆
“我在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，贪婪是许多灾祸的根源。***--无德禅师
☆藏经阁☆
无德禅师曾经收了很多年轻的学僧，而且还告诉他们必须把所有的俗念都忘掉，能够做到“色身交予常往，性命付给龙天”。否则山门是不会容纳他们的。
但是学僧们却没有严格的要求自己，有的学僧是好吃懒做；有的学僧是贪图享乐；有的学僧总是不能静下心来，而是天天想着山门外面的花花世界。
面对这种况，无德禅师无奈之下就只好把这些学僧召集起来，希望可以度化他们。于是无德禅师对学僧们说：“我会给你们讲一个故事，如果听完故事之后你们还是不知道悔改的话，那么就请你们自动离开吧。”说完后无德禅师也就开始讲下面的这个故事了。
曾经有一个人死后，他的灵魂来到了一个陌生的地方。刚一进门，司阍就问他：“你喜欢吃什么？你喜欢玩吗？你讨厌工作吗？”
这个人说：“我喜欢吃喝玩乐，不喜欢做任何事。”
司阍说：“那好吧，这里正是你最好的归宿。这里有很多诱人的美食，你可以随便的吃喝；也可以在这里无忧无虑的睡觉，不会有人打扰你；当然这里还有很多丰富的娱乐活动，能够让你每天尽的玩耍。”
这个人听完司阍的话后非常高兴，就心甘愿的留了下来。
就这样，很快三个月的时间过去了，这个人渐渐厌倦了这样的生活，于是就着急跑去见司阍，对司阍说道：“这种日子实在是太没有意思了，因为玩的太多了，我已经没什么玩的兴趣了；由于吃的也太好了，我现在的身体开始不断胖，行动起来都感觉很不方便了。由于一天没有什么事，我就经常睡觉，现在我的头脑已经变得越来越迟钝了。您还是给我找一份工作吧？”
司阍这个时候笑了笑说道：“实在是非常的抱歉，我这里是没有工作的。”
没有办法，这个人就这样回去了。很快三个月的时间又过去了，这个人实在是受不了了，于是就又跑去找司阍：“这种日子我实在受不了了，不想再过下去了，如果没有工作，没有事做，那么我宁愿去死。”
司阍听完之后哈哈大笑：“你现在才明白啊，这里就是地狱啊。在这里能够让你失去理想、创造力，让你没有了前途，没有了希望，你的意志力也会变得非常的消极，当然人格也就会渐渐腐化了。你忍受的这种心灵上的煎熬，其实比上刀山下油锅的皮肉之苦更难受。
☆心灵窗☆
人生的意思不是享福，而是经历实现梦想的过程，经历通向幸福的过程。所以，有梦想、有创造、有挑战、有目标的人生才是幸福的人生。因为生活本来就是幸福的，不要对生活赏赐给你的痛苦和快乐有所抱怨，要认真而健康的生活、工作。
金钱并不意味着生活的全部
☆智慧语☆
心中有花，眼中有花，口中有花。--老禅师
☆藏经阁☆
有一天傍晚，两个非常要好的朋友在树林中散步。这个时候，有一个小和尚从对面惊慌失措地跑了过来，两个人见状就赶紧拦住小和尚问道：“小和尚，你为什么这么惊慌啊，到底是生了什么事？”
小和尚这个时候忐忑不安地说道：“当我正在移植一棵小树的时候，却从地里面现了一坛金子。”
两个人这个时候都暗自窃笑，心想：“你这个和尚真是愚蠢啊，挖出了黄金还被吓得魂不附体的，这不是好事吗，有什么怕的，真是好笑。”然后他们就问道：“你是在哪里挖到的金子啊，告诉我们吧，我们不害怕。”
小和尚说道：“你们还是不要去了，这个东西有毒，会吃人的。”
结果两个人异口同声地说道：“我们不怕，你赶紧告诉我们黄金在哪里吧。”
于是小和尚就告诉了他们具体的位置，两个人飞快地就跑进了树林，果然在小和尚说的地方找到了黄金。他们看到后也是非常吃惊，好大的一坛子黄金。
过了一会儿，其中一个人对另一个人说：“我们现在要是把这么多的黄金运回去，肯定不安全，还是等到天黑的时候再说吧。现在我留在这里看着，你先回去弄点吃的来，我们在这里吃完了饭，等到半夜的时候再把黄金运走。”
于是，另外一个人就回去准备饭菜了。
留下的人心想：如果这些黄金要是归我该多好啊。我还不如等他回来的时候一棒子把他打死，那么这些黄金不就归我了吗？
回去拿饭的人心里也想：我回去先吃了饭，然后再往他的饭里下一些毒，那么他这么一死，黄金不是就全归我的了吗？
于是，回去的人提着饭菜刚到树林的时候，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场就死了。然后，这个人又拿起了饭菜，开始狼吞虎咽地吃了起来。但是没过多长时间，他就觉得自己的肚子像火烧了一样，这个时候他才知道自己中毒了。
他在临死之前想到了小和尚说过的话，心中不禁暗自后悔：小和尚的话真的是应验了，我当初怎么就没有想明白呢？
这样的教训不止一个。
在一间很破旧的屋子里面有一个穷人，他穷得连床都没有了，只好躺在了一张凳子上面。这个时候穷人自自语地说：“我真的想财啊，如果我了财，我是绝对不会做吝啬鬼的。”
就在这个时候，佛祖在穷人身边出现了，说道：“好吧，我会让你财的，我将给你一个充满魔力的钱袋，这个钱袋里面永远都会有一枚金币，是拿不完的。但是你一定要记住，在你觉得够了的时候，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，佛祖就消失了。这个时候在穷人的身边真的出现了一个钱袋，里面装了一枚金币。当穷人把这枚金币拿出来之后，里面又出现了一枚。
于是，这个穷人就开始不断地往外拿金币，穷人拿了整整的一个晚上，金币已经有一大堆了，他想：啊，太好了，这些钱已经够我用一辈子了。
可是到了第二天，穷人饿了，他想去买面包吃，但是在他花钱之前，必须要扔掉那个充满魔力的钱袋。可是当他每次想要把钱袋扔掉的时候，他又觉得自己的钱总是不够多。
于是，他不吃不喝地拿着金币，金币已经要把房间都装满了，同时，他也变得又瘦又弱了，头也变白了，脸色变得蜡黄。
日子就这样一天天地过去了，穷人现在完全可以去买吃的、房子，买最豪华的车，可是，他仍然很虚弱地说道：“我不能把钱袋子扔掉，因为这样我才能得到更多的金币。”
终于，穷人就这样倒下了，他守着一大堆的金币，最后死在了自己的破屋子里。
☆心灵窗☆
对于有的人来说，利益是无法平分的，而且永远都是无法自我满足的。不单单是金钱，还包括名声、各种物质利益。人的贪念一旦浮起，是很难再沉下去的，但是，为了这些东西，不惜抛弃尊严、人性，让自己深陷**的陷阱当中是很不明智的。
以平常心对待权钱
☆智慧语☆
修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。--星云大师
☆藏经阁☆
雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的着名学士关系非常好。
有一天，两个人在淮水边上偶然相遇了。曾会关心地问道：“禅师，你这是要到哪里去啊？”
雪窦禅师回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到西湖去可以，到华山去也可以。”
曾会说：“雪窦禅师您如果想要去灵隐寺的话，我可以把你介绍给该寺的方丈珊禅禅师，他是我的方外之交，一定能够很好的招待你。”
于是，雪窦禅师拿着曾会的信函前往灵隐寺。等到了寺庙内，他便持单住进了云水堂，但是他并没有把曾会的信函交给当时寺庙的方丈珊禅禅师。雪窦禅师就和普通僧人一样，过着寺庙里面清苦的生活，每天都是上殿、过堂、参禅、早起早睡的，就这样一转眼三年时间过去了。
到了第四年的春天，曾会因为公事来到了浙江，顺便就去灵隐寺看望雪窦禅师。可是当他问遍了寺庙里的僧人，几乎没有一个人知道雪窦禅师，甚至连方丈珊禅大师也不清楚雪窦禅师到底是谁。
曾会想了想，索性自己去找吧。于是他就亲自到各个僧房去找，灵隐寺里面的僧人大约有将近一千人，他一个一个的认，最后终于找到了。于是他便问雪窦禅师道：“你在这里住了这么长时间了，你怎么不去拜见一下珊禅禅师呢？你是不是把我给你的信函给弄丢了？”
雪窦禅师听后说道：“我本来就是一个云水僧，可以说是一无所求，怎么可能去打扰别人呢？”他说着，就从怀里拿出了曾会当年给他写的信来，两人对视之后哈哈大笑起来。
无独有偶，善慧禅师也曾经以同样的心态来看到名利和权势。
有一天，善慧禅师在讲经的时候梁武帝来了。大家都急忙起身迎接，而善慧禅师却端坐着并没有动。于是，梁武帝的一位侍者赶紧跑过来对善慧禅师说道：“圣驾在此，你为什么不起身迎接圣驾呢？”善慧禅师很坦然地回答说：“法地如果动摇的话，一切都会不安的。”
根据帝王的尊严，圣驾一到大家都是要起身来迎接的，这是为了维护封建等级制度的尊严，但是这却不是佛场中的事。因为从梁武帝来看，他本身是不懂佛法的，或者说是不信佛法的，那么他之所以标榜佛法，就是想从佛那里得到好处，其实这仅仅就是一种交易罢了。
☆心灵窗☆
人人生而平等，本身并无贵贱，只是在出现贫富差距、等级制、君主制的时候，生命才被迫给加上了砝码。人人平等就是一种平和的心态，如果想要世界平等，人人公正，那么就应该从自身上认为它们是平等的。
**小一点，幸福就多一点
☆智慧语☆
无求便是安心法，不饱真为却病方。--如来佛
☆藏经阁☆
从前，有一个人跑去向如来佛诉苦，因为他觉得这个地球住起来让他感到非常的不舒服，他说他想要住在一个有珍珠门的天国。
如来佛刚开始的时候指着天上的月亮给他看，问他说：“那不就是一个很好玩的玩具吗？”他看了之后摇了摇头。他说他不喜欢看见月亮。接着，如来佛指着那些遥远的青山，问他道：“这些轮廓不是很美丽吗？”他说这些东西太平凡了，没有什么感觉。后来，如来佛指着兰花和三色花的花瓣给他看，叫他用手指去抚摸那些柔润的花瓣，问他说：“你没有现它们的色泽很鲜艳吗？
“不。”这个人说道。
这时，具有无限耐性的如来佛把他带到了一个水族馆里面，指着那些鱼的颜色和形状给他看。可是，那个人对此也不感兴趣。
后来，如来佛把他带到了一棵枝繁叶茂的树木下面，这时一阵阵凉风向他吹来，如来佛祖问他道：“你还不能感受到其中的乐趣吗？”那个人却说道：“我觉得这也没有什么意思。”
紧接着，如来佛又把他带到了山上的一个湖边，指给他看水里的光辉、石头的宁静和湖泊中的美丽的倒影，还让他听大风吹过松树的声音。可是这个人却说，他还是不能够感受到兴奋。
如来佛认为眼前这个人可能是他的性不是很柔和，所以需要一些比较兴奋的景色，所以，如来佛又把他带到了喜马拉雅山顶，到了长江三峡，到了那些有钟乳石和石笋的山洞里，到那时在喷的火山口，到那些有沙岗和仙人掌的沙漠里，到长白山的雪地，到黄山上的花岗石峰，问他：“你看看，上天难道没有尽力把这个地球弄得很漂亮吗？你看看这些景色是多么的壮观和漂亮啊。”可是这个人还是在吵着要求有一个珍珠门的天国，而且还说：“这个地球即使这样，给我住起来还是感到非常的不舒服。”
如来佛这个时候说道：“你真是狂妄不逊、贪心不足啊！这么美丽的地球给你住起来你还感到不舒服。那么非得要我把你送到地狱里面去，在那里将看不到浮动的云和开花的树，更不可能听到潺潺的流水，你一辈子都会住在那里，直到你死去。”
这种人其实是很难满足的，即使得到了他想要的那个珍珠门天国，不久之后他也一定会感到厌倦的，到那个时候，他又会感到非常的不开心了。
☆心灵窗☆
不满足的人即使得到他想要的一切，他仍然是不会满足的，总会在自己心中生出很多贪念，自己折磨自己不愉快。一个人想要看到触目之心的美，感受到生命的乐趣，就要放下贪恋。怀有一颗知足的心，我们就会现处处都是美景，人人都是佛祖。我们要懂得知足，懂得感恩，懂得去现美丽和善良，这个才是快乐的真谛。
切记被名利、诱惑冲昏头脑
☆智慧语☆
名利来时不拒绝，名利走时不沮丧，要让自己没有标准。--无际禅师
☆藏经阁☆
曾经在大雁山有一位名叫佛光的禅师，他在此修行禅道已经有很长时间了。佛光禅师非常善于讲禅法，他在讲禅法的时候常常能够把生活中一些事例与深奥的法理进行结合，然后再用非常简单的诗偈表达出来。
有一天，有一位信徒从很远的地方赶来向他请教，问道：“大师，我曾经听说供养百千诸佛还不如供养一无心道人。我不知道百千诸佛有什么过失，而无心道人又有什么德性，为什么要这么说呢？”
这个时候只见佛光禅师用诗偈回答说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。”
佛光禅师接着解释道：“仅仅是因为天空多了一片白云，归巢的鸟儿就连自己回家的路都找不到了。因为供养诸佛，所以我们的心思全都在佛上面，反而容易导致自己的迷失；可是供养无心道人，却可以用无心无念而超越一切。当然，百千诸佛固然没有错，可是更难能可贵的是无心道人能够非常清醒地认识自己。
接着信徒又问道：“既然寺院都是清净之地，为什么我们还要在这里面敲打木鱼和皮鼓呢？”
佛光禅师听完之后仍然用诗偈来回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”清净的寺庙之所以要敲打木鱼和皮鼓，当然是有更深一层的道理了。
鱼在水中游的时候是从来不会闭眼睛的，所以敲打木鱼就是告诉大家要勤奋修炼，永远不能够倦怠；而打鼓是为了更好的来警示世人，也用来消灾增福。
听完佛光禅师的回答以后，信徒又问道了：“在家也可以学习佛道啊，为什么还要出家，并且穿上僧服呢？”
佛光禅师继续用诗偈来回答，呤道：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”在家修行当然也很好，但是不如出家修行这么专心致志，你看看孔雀的颜色虽然非常艳丽，可是它永远比不上能够高飞千万里的鸿鹄。
信徒听完之后顿时悟出了其中的道理。
☆心灵窗☆
在我们的周围充满了各种各样的机会和诱惑，所以我们一定要铭记用心来把握住自己的前进方向，万万不可被一些所谓的表面假象所迷惑，从而迷失了自己的前途。
其实很多名利都是身外之物，生不带来死不带去，如果想依靠这些名利获得快乐终究是不会长久的，而真正的宝藏就藏在我们的心中，只要我们用心现，它一定会成为我们一生中最宝贵的财富。
看淡名利你会活得更洒脱
☆智慧语☆
身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做好社会环境的环保，也要做好心境的环保。忏悔是心灵的慰籍，也是精神垃圾的大扫除。--慧缘禅师
☆藏经阁☆
大约在公元二世纪的时候，月氏人建立的国家北印度是中亚地区的一个强大的国家。在它的领土之内，达摩蜜多的名字早就盛传起来了。人们都知道他是一位非常着名的高僧，可以说是神通广大。达摩蜜多当时隐居在宾山的一个石窟里面，但是达摩蜜多到底长什么样子却很少有人见过。
达摩蜜多的名字最后被传到了国外，在南印度地区也流传开来了，于是就有两位南印度的比丘不畏艰险，长途跋涉，来向达摩蜜多求救。
达摩蜜多所居住的山洞总共有三层：上，中，下。当两位比丘来到下洞的时候，只见到有很多的比丘正在打坐着，勤奋修习。在下洞里面有一位长相丑陋的老和尚，衣服穿的非常破烂，正坐在火堆前面为众僧燃火，驱寒取暖。于是两位比丘跑到这位老者身边，问道：“您好，达摩蜜多在吗？”
老和尚听完之后说道：“在第三层的上洞里，你们上去见他吧。”
当两个比丘来到上洞的时候，果然看见一位老僧在洞中端坐无语，状如高僧，只是他的相貌非常的丑陋，衣服是又脏又破，与下洞刚才正坐在火堆前面为众僧燃火，驱寒取暖的高僧是一个人。
当两个比丘一问之下才知道，果然这个人就是达摩蜜多。原来达摩蜜多在接待了这两位比丘之后，就运气神足来到了上洞。所以这两位来访的比丘对达摩蜜多的神通感到非常的吃惊，而且对达摩蜜多这么做感到非常的不理解。
两位比丘问道：“您是世界上非常着名的高僧大德了，你为什么还自愿下贱，替众位同伴烧火呢？”
当达摩蜜多听完两位比丘的疑问之后回答道：“人活一辈子，可以说是苦难一辈子，要想从中解脱是很困难的。为了使同伴们能够更好的修行，假如脑袋可以点火，我也愿意为他们把自己的脑袋点了，不会有一点犹豫。至于为别人燃火这点小事，既然能够帮助他们修行功德，那又何乐而不为呢？”
达摩蜜多能够在盛名之下不为所动，自甘卑贱，说明达摩蜜多不仅具有极高的道德修养和宽厚的慈悲善心，当然也能够更好的说明达摩蜜多成功的处理了地位、权势、名气等与自身的关系。
☆心灵窗☆
人们常说，金钱权势如粪土，生不带来，死不带去；名气就好像是虚云幻影，转眼成空。但是真正身体力行起来，在芸芸众生中却只是寥若晨星了。当一个人在有了地位、权势、名气之后，能够谦虚礼让，千万不可心存傲慢，保持原有的生活习惯，做一个追求进取的人并不多，而这才是最能够受到别人尊敬的人。
左手付出，右手得到
☆智慧语☆
善有善报，恶有恶报，心做功德，必得好福报。--慧缘上师
☆藏经阁☆
有一个男子坐在一堆金子上面，伸出了两只手，在向路人乞讨着什么。这个时候，佛陀走了过来，男子也把自己的双手伸到了他的面前。
佛陀问道：“孩子，你已经拥有了这么多的金子，难道你还要乞求别的什么吗？”
这位男子叹了一口气说道：“唉，虽然我已经拥有了这么多的金子，但是我还是不能够满足，我想要更多的金子，我还想要爱、荣誉、成功等等。”
佛陀听完之后，从自己的口袋里掏出了他想要的一切，都送给了他。
等一个月以后，佛陀这个时候又从这里经过，再次看到这一位男子坐在一堆金子上面再对路人进行乞讨。
佛陀这个时候问道：“孩子，你所要求的东西都已经有了，难道你还不觉得满足吗？”
男子说道：“唉，虽然我得到了很多的东西，但是我还不能够满足，因为我还需要更多的快乐和乐趣。”
佛陀听完之后，又把快乐和乐趣给了他。
时间又过去了一个月，佛陀再一次从这里经过，看见这个男子又坐在一堆金子上面，向路人伸着双手。
佛陀再一次问了他同样的问题。只听到男子回答说：“我现在还是不能够感到满足，老人家，我请求您把满足赐予我吧。”
佛陀这个时候笑着说：“你需要满足吗？孩子，那么，请你现在开始就学着付出吧。”
佛陀经过一个月以后又从这里经过，只看见这个男子在路边站着，他身边的金子已经没有剩下多少了，他正把它们一点点地施舍给需要帮助的人。
男子把自己的金子给了那些衣食无着的穷人们，而且把爱给了那些需要爱的人，把荣誉和成功给了那些曾经惨败过的人，把快乐给了那些曾经有过忧愁的人，把乐趣给了那些总是麻木不仁的人，现在他已经没有剩下什么了。
当他看着人们接过他施舍的东西，都怀着感激之而离去了，男子笑了。
佛陀这个时候问道：“孩子，你现在感到满足了吗？”
“满足了，满足了。”男子高兴地说道：“原来，满足就是藏在付出的怀抱里啊。当初我只想得到很多，以为只有这样我就能够得到满足，可是却一直没有如愿以偿，反而越来越感到不能满足。而当我付出的时候，我为我自己人格的完美而感到自豪和满足，为人们能够投来更多感激的目光而感到自豪和满足。真的谢谢您，老人，是您让我知道什么才是满足，什么才是人生真正的收获。
☆心灵窗☆
平日里，我们似乎习惯了获得，并且只是注重从获得中去体验成功的愉悦和收获的快乐。可是我们往往忽略了付出为我们带来的种种美好感觉。其实，当你为他人提供帮助的时候，你就是在帮助自己。因为你在这个过程中，你会觉得自己与别人有一种亲密的感觉，而这个时候，他人也就是你的世界，这个“世界”正是由于你的付出而变得美好和快乐。
幸福才是人生的最终目标
☆智慧语☆
放下是幸福、看开是幸福、持戒是幸福、忍辱是幸福、布施是幸福、合和是幸福、去一相得一分幸福、减一欲得解脱幸福，心在外游荡，没有栖息之所，会布满伤痕，心驻于胸间，遮风挡雨，总是恬淡安详。--老和尚
☆藏经阁☆
在一座香火很旺盛的寺庙的横梁上，有一只蜘蛛在上面结了一张网。由于这只蜘蛛每天都要受到寺庙里香火和虔诚的祭拜，所以最后它也有了佛性。在几千年之后，蜘蛛的佛性更是增加了很多倍。
有一天，佛祖来到了这座寺庙里，看见这里的香火如此旺盛，当然心里非常的高兴。在佛祖离开寺庙的时候，他看见了寺庙横梁上的蜘蛛。于是佛祖停了下来，问这只蜘蛛：“你我今天能够相见也算是有缘分，让我来问你一个问题，看你修炼了有一千多年了，这么长时间有什么心得体会吗？”
这只蜘蛛能够遇见佛祖当然也很高兴了，于是很高兴的把自己的心得体会给佛祖说了。接着佛祖又问道：“你觉得世间什么才是最值得珍惜的东西？”这只蜘蛛想了想回答说：“在这个世间最值得珍惜的东西就是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听完之后，什么话也没有说，就走了。
就这样，又过了一千年的光景，佛祖又来到了这个寺庙里，再次问这只蜘蛛：“一千年前的那个问题，你现在可有什么更加深刻的认识？”没有想到蜘蛛的回答和一千年以前是一样的，于是佛祖说：“你再自己好好想想，我再过一千年还会来找你的。”
又过了一千年，有一天，外面刮起了大风，大风把一滴甘露吹到了蜘蛛的网上。这只蜘蛛望着甘露，看见它是那么的晶莹透亮，非常的漂亮，于是顿生喜爱之心。可是有一天，大风却把这甘露吹走了，蜘蛛一下子觉得好像失去了什么。正在这个时候，佛祖来了，问了蜘蛛同样的问题，结果蜘蛛回答的内容和一千年以前还是一样的。佛祖说：“既然你一直都是这样认为的，那么我带你倒入人间去一趟吧，让你有一段美好的姻缘。”
于是佛祖施法让蜘蛛在一个官员家里投胎，成为了一位漂亮的富家小姐，名字叫做灵儿。在灵儿十七岁那年，皇上在后花园准备为新科状元甘路举行庆功宴，在宴会上有很多美丽的女孩，当然也包括灵儿。
甘路在宴会上表演了诗词歌赋，大展才艺，很多女子都为之倾倒，但是灵儿却没有，因为她知道这是佛祖赐予她的姻缘。
当灵儿与甘路第二次相遇是在寺院，灵儿向甘路表达了自己对他的爱意。然而，甘路却没有对她表现出喜欢的意思。灵儿觉得很奇怪，既然是佛祖安排好了的一段姻缘，为什么甘路对自己一点感觉也没有。
几天之后，皇帝就下旨让甘路与长风公主完婚，而灵儿则是与太子芝草完婚。这对灵儿来讲真的就是晴天霹雳。于是灵儿开始整日不吃不喝，最后实在想不通了就打算拔刀自刎。
而在这千钧一的时刻，佛祖来到灵儿的身边，对她说：“你可曾想过，甘露（甘路）是由谁带到你这儿来的，是风（长风公主）带来，最后把他带走的也是风，甘路是属于长风公主的。而太子芝草则是你当年寺庙门口的一棵小草，它足足守望了你三千年，可是你却从来没有低下头来看看它。”
此时，灵儿才恍然大悟，对佛祖说：“我明白了，原来是世间最值得珍惜的东西就是把握现在的幸福。”
☆心灵窗☆
人生最值得珍惜的东西不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。在生活中，很多人不懂得珍惜现在，他们被眼前的“俗”所左右着，跟着别人的感觉走，最终，他们什么也得不到，受伤的还是自己。
虚荣心淡一些，生活更加安宁
☆智慧语☆
虚荣心很难说是一种恶行，而一切恶行都围绕着虚荣心而生，都是满足虚荣心的手段。--达摩蜜多
☆藏经阁☆
佛陀曾经因为自己过去积存了足够的福德而投生在了天界，最后成为了天界的帝王。当时他看到自己以前的朋友还承受着妇人的身形，投身成为了富商的妻子，开始贪恋财宝和权势，根本就没有想过世事无常的真理。而这个妇女还坐在市场里面做买卖，想博取世上的名声。当看到这样的况，佛陀变化成了一个客商，来拜访那位妇女。
妇人按照惯例招待客人，她请客商坐下来。客商是认识的妇人的，脸上带着微微的笑意，妇人这个时候也觉察到了，心中感到很惊讶，但是客商没有一点轻薄的态度，妇人只是觉得客商的笑容好像不是那么简单。
当时在妇人的身边还站着一个孩子，手中敲击着小鼓，自己寻找着乐趣，客商也认识这个小孩，也对小孩微微地笑着。
当时一个邻居的父亲生病了，于是就想要杀牛祈福祈祷，这个时候便牵过了一头牛，客商也认识这位牵牛的少年，依然向他默默地笑着。没过多久，又来了一位邻居家里的妇人，手上抱着自己非常宠爱的小儿子，可是这个小儿子的手里却拿着一把刀，结果还不小心划破了这个妇女的脸，鲜血一下子就流了下来，大家看见都吓得够呛，可是这位客商还只是微微地笑着。
当这位富商的妻子看到客商一直微笑的表，感到非常奇怪，于是就问道：“客商，自从您坐到我的面前就一直微笑，看到我的儿子也微笑着，而看到那些邻居也是在不停地笑，到底是为什么呢？”
客商回答说：“你是我的好朋友啊，你怎么忘记了。”
妇人听完之后非常的不高兴，责怪客商这么没有礼仪，客商接着说道：“玩弄小鼓的孩子本来是你的父亲，在他死后，因为前世的罪孽，于是投胎成了一头牛，而牛皮又被用来制成了鼓面。当牛被宰杀之后，可以说罪孽已经还清了，于是又投生在人道中，刚好你这个时候怀孕了，于是当了你的儿子，前后相隔一世，他做你的父亲又当了你的儿子，你已经不认识他了。你看小孩子手上的小鼓，鼓面的牛皮就是那小孩以前自己身体的牛皮，可是现在他还居然自己敲打玩耍，忘记了痛苦只顾着玩乐了，这样也就被蒙蔽，以至于看不清本来的形了。”
“就好像是邻居家的那个人，因为父亲身患病痛，竟然要杀牛去谄媚神明，牛终究会转变成人的，而父亲死后却会变成牛，两人对换了彼此的因缘，然后在里头开始寻找痛苦和快乐，而这些人是多么的愚昧啊。”
“我们再看看那位邻居家的妇人，她的前世是他的大老婆，而那个玩刀子的小孩在前世是他的二老婆。大老婆非常凶悍，爱嫉妒，常常是虐待二老婆。等大老婆死了之后仍然投胎做了别人的妻子，而二老婆则投胎成了大老婆的儿子，于是就用刀割她的脸，来进行报仇，这妇人虽然受苦，但这都是她前辈子造的孽，所以也不能说什么。”
“人世间的事没有永恒不变的，只有业报会永远追随一个人的一生，可以说是如影随形。千万不要心生愚笨的偏见，应时刻严谨持守五戒，尽力去追求解脱。我今天回去了，以后如果有缘分，咱们两个人还会相见的。”说完之后客商就不见了。
妇人听完客商的话，逐渐顿悟了，于是就慢慢没有了贪心，改变了之前的华丽，而变得简朴起来，她开始诚心吃斋，六根清净，希望客商能够再来。
几天之后，佛陀果然又来拜访了，但是他改变了之前的样子，让自己变得非常的丑陋，而且身上穿着又破又烂的衣服，等他来到店外面的时候对守门人说，“我的朋友在里面，你去把她给我叫出来。”
守门人进去找到了妇人，可是妇人看见之后，却说：“你不是我的朋友。”
这个时候佛陀笑了，说道：“这才过了几天，你就不认识我了。你还应该勤奋奉行佛的教化，扶正自己的心念。”说完又消失了。
从此之后，妇人就再也不贪恋身外之物了。
☆心灵窗☆
人最应该明白的就是自己真正需要什么，不要因为一时的虚荣而迷失了自己的生活方向。生活中是一种纯净的过程，这个过程是不允许被虚荣与贪婪给玷污的。我们只有时刻保持一个纯净的生活，内心才能安适幸福。
看淡名利成败，方可宠辱不惊
☆智慧语☆
心杂染故，有杂染；心清净故，有清净。--佛经
☆藏经阁☆
慧能禅师见到弟子们一天到晚就知道打坐，于是就问其中一个弟子说：“你为什么要终日打坐呢？”
弟子回答说：“我参禅啊。”
慧能禅师说道：“参禅与打坐是完全不一样的。”
弟子这个时候疑问道：“可是您不是经常教导我们要管好自己容易迷失的心吗？能够清净地观察一切，终日坐禅是不可以躺卧的吗？”
慧能禅师说道：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”
弟子这个时候彻底迷惑了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是让整个人像木头、石头一样的死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开了外界一切物相，这才是禅；内心安定不散乱，是定。如果执着于人家的物相，内心就会散乱；如果能够离开一切世间物相的诱惑或者是困扰，心灵也就不会散乱了。我们的心灵本来是很安定宁静的，只是因为被外界的事物迷糊和困扰了，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问道：“那么，怎么才能够忘记邪念，不被世间的物相所迷惑呢？”
慧能这个时候说道：“能够思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧。无处不是乐土；心里愚痴，处处都成为了苦海。
在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但是真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万事万物都是虚幻的，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束也就是开始了。而财富、名利、成就对于生命来说只不过就是生命的灰尘和飞烟。心里乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续，没有来也就没有去。”
听到这里了，弟子终于醒悟了，慧能禅师的话就好像是暮鼓与晨钟一样，唤醒了那些在生活里受到折磨的人。
☆心灵窗☆
宇宙中的所以现象，对于终生来说都只不过是心锁能认识的一种程度而已，一个人的心能够认识多少，对于这个人来讲，世间万物就有多少；一个人的心有多大，对这个人来说天就有多大。
过度贪欲，无尽烦恼
☆智慧语☆
众生能带给我们烦恼，那是因为我们自己着相。--小和尚
☆藏经阁☆
有一位青年要削为僧，准备离开他所住的村子，到一个没有人居住的山中去打坐修禅。当时他只带了一块布当作衣服，就来到山中进行修禅。后来，每天他要洗衣服的时候，他就需要用另外一块布来进行替换，于是他就下山到村庄中向村民们乞讨一块布当作衣服，因为村民们都知道他是一位虔诚的和尚，于是就毫不犹豫地给了他一块布，让他当作换洗用的衣服。
当这位小和尚回到山中之后，他现他所居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。他其实从出家那天就立下了一辈子不杀生的戒律，所以他不愿意去伤害这只老鼠，但是他又没有别的什么办法赶走这只老鼠，所以他回到村庄以后，向村民要来了一只猫来饲养。
等得到了猫以后，他又想到：猫没有吃的不行啊，猫应该吃点什么呢？我不想让这只猫去吃老鼠，但是总不能和我一样天天吃野菜啊。于是他又向村民们要了一头奶牛，那么这样的话，那只猫就可以靠着牛奶维持生活了。
但是，在山中居住了一段时间以后，他现每天都要花费很多的时间来照顾那只奶牛，于是他又回到了村庄中，他找到了一个很可怜的流浪汉，就带着无家可归的流浪汉到山中和自己居住，顺便帮助他照顾奶牛。
当流浪汉在山中居住了一段时间以后，他就开始和小和尚一样抱怨起来：“我跟你是不一样的，我需要一个妻子，我还需要一个幸福的家庭。”小和尚听完以后想了想，觉得流浪汉说的也有道理，他不能对别人进行强迫，更不能要求别人和自己一样，过着禁欲的苦行生活。
结果很多年过去了，人们都知道了这个故事。故事就这样一代一代往下传开了，结果到了很多年以后，几乎整个村庄都搬到了山上去了。
☆心灵窗☆
**就好像是一条连环锁链，一个连着一个，永远都没有尽头。而真正可悲的人总是会为自己的各种**找到借口
一个人有了一点点的**，如果满足了就会出现更多的**。或许在其本身看来这些只是需求，但没有这些需求事实上也可以生存，而且这不断膨胀的**，最终会导致我们最初的目的无法达成。
从容面对身外之名
☆智慧语☆
谁都知道“金钱名利”是身外之物，但是许许多多的众生还是为此辛辛苦苦了一生。--慧缘禅师
☆藏经阁☆
古时候，波斯王国有一个国王有一个习惯，就是每次午饭之后要小睡一会儿，而且每次午睡的时候都会让仆人守候在自己的身边，以便随时伺候自己。
有一天，国王按照惯例中午睡觉以后，两个仆人分别站在床头和床尾为他轻轻地摇着扇子。当时由于天气太热了，国王一时睡不着，就只好闭目养神。
由于站的时间长了，仆人们可能也有一些累了，他们以为国王已经睡着了，为了不让自己感到太累，睡着了，两个人就小声地聊了起来。
仆人甲问仆人乙：“你说说，你是靠什么生活的？”
仆人乙非常巧妙地回答说：“我当然是靠尊敬国王来活着了，是国王恩赐了我一切。”
接着，仆人乙又反问仆人甲是靠什么生活的。
仆人甲说：“我不靠天，也不靠地，我只相信命运，只听从命运的安排，不是有句话“命里有时终须有”，没有的也不要争，争也是争不出来的。”
当国王听完两个仆人的对话以后，心中暗暗地赞赏仆人乙，觉得他是一个非常懂事，而且懂得感恩的人，但是国王对仆人甲却觉得不怎么样。
过了一会儿，国王假装从睡梦中惊醒过来，他伸了一个懒腰坐起身来，等到两个仆人为国王穿好衣服后，国王就让他们两个人退下了。
两个仆人按照国王的命令退了出去，这个时候国王又把仆人丙叫了进来。对他说：“你去通知皇后，一会儿我要派人去给她送酒，她要重重的赏赐那个给她送酒的人。”
仆人丙接到国王的命令以后就退了出去。
随后，国王把仆人乙召来了，随手拿了半杯酒，说：“你去把这点酒给皇后送去吧。”
当仆人乙接到国王的命令以后，就开始在心中琢磨起来，国王皇宫中的酒有很多，为什么非得让我把这半杯酒送给皇后呢？皇后看到以后会不会火呢？由于他太专注于想事了，一不留神就撞在了门外的立柱上面，顿时就是头破血流。
仆人乙本来就担心自己给皇后送酒会被斥责，现在弄成了这个样子他更担心回去以后会受到国王的怪罪。而恰巧这个时候，仆人甲过来了，于是仆人乙恳请仆人甲帮自己把酒给皇后送去。
仆人甲于是从仆人乙的手中接过酒，对仆人乙说：“你放心吧，这酒我一定帮你送到。”
当仆人甲来到皇后寝室的时候，皇后正在等着国王派来的送酒人，见到仆人甲来送酒了，就笑着对他说：“国王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已经叫人去准备好了，你放下酒杯吧，拿好这些东西，赶快去国王那里谢恩吧。”
于是仆人甲谢过皇后之后，就去感谢国王了。
当时国王看到仆人甲，感到十分的诧异，于是就立刻把仆人乙传进了宫里，问道：“我命令你去给皇后送酒，为什么你没有去呢？”
仆人乙非常谨慎地说：“尊敬的国王，并不是我不愿意去给皇后送酒，只是因为我刚一走出宫门的时候就不小心碰破了鼻子，流血止不住，这样去拜见皇后肯定是不合适的，所以只好让仆人甲替我给皇后送去了。”
当国王听到这里，叹息不止，接连说道：“我现在是真的明白了，佛语讲的真是非常有道理，命运是谁也改变不了的。”
☆心灵窗☆
俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”我们虽然没有办法改变命运，但是只要能够保持一份淡定的心态，能够对于得失不太在意，那么生活依旧是非常美好的。