1.第一章 适时而退，退一步将是海阔天空
拿得起，更要放得下
☆智慧语☆
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。***人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。--悟空和尚
☆藏经阁☆
清水禅师是一位非常擅于作画的高手，可是他每次在画画之前，都必须要让买画的人先付钱，完了之后他才肯作画，不然的话他是绝不可能动笔的。时间一长，人们觉得清水禅师这种作风并不像他的名字这样，读起来这么纯洁。
有一天来了一位姑娘，请清水禅师帮她画一幅画，清水禅师问道：“我画可以，你能付多少钱呢？”
姑娘回答说：“你开价是多少，我就付你多少。但是有一个前提条件，就是你必须到我家里去作画。”
于是清水禅师跟着姑娘来到她的家中。当时姑娘的家中正在宴饮客人，清水禅师把画画成之后，拿了画画得到的应酬就走了。正在这个时候，那个姑娘对宴会上的客人说道：“你们看这个禅师，他只知道要钱，他的画虽然画得很好，但是他的心里是肮脏的，他的心已经被金钱给玷污了，而出自这种玷污之心的作品我是不可能把这幅画挂在客厅里面的，它只能装饰成我下身的一条裙子。”说完，姑娘就命令佣人拿出一件白色的裙子，要求清水禅师再在上面画一幅画。
清水禅师依照惯例问道：“你能够出多少钱？”
姑娘轻蔑地对清水禅师说：“哦，随便你要多少，我就给多少。”
于是清水禅师开了一个非常昂贵的价格，完了就按照姑娘的要求在白色的裙子上面画画了，当他画完画后拿着钱就离开了。
在场的很多人都不能理解，为了钱而画画，哪怕是受到了任何侮辱都能够表现出一副无所谓样子的清水禅师，他的心里到底是怎么想的呢？
最后，清水禅师所在寺庙里的小和尚告诉了大家答案。
原来在清水禅师居住的地方几乎每年都会生非常严重的灾荒，而当地的富人们一个个都是吝啬鬼，又不肯出钱来进行施舍，所以清水禅师就决定在当地建造一座仓库来储存一些粮食，以供赈灾之用。再加上清水禅师的师父在生前曾经许下过愿望，要修建一座寺庙，可惜最后清水禅师的师父没有完成自己的愿望就死去了，于是清水禅师决定要替师父完成他的夙愿。
☆心灵窗☆
佛家向来以大肚能容天下之事为乐事，一个有禅心的人必能够做到拿得起，放得下，而这便是一种极高的境界。
我们要调整心态，学会转身即放下。因为禅学里最大的智慧是拿得起放得下，不要让儿女长来阻碍你的梦想，不要让琐事来充斥你，人生能有几回搏？抓住机会，实现它！
不必凡事都争个明白
☆智慧语☆
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。--老禅师
☆藏经阁☆
白隐禅师是一个品德高尚，严于自律的禅师，在人们的眼中他是道德的楷模。
白隐禅师的邻居家有一个非常漂亮的女子，她还没有出嫁，可是有一天却突然怀孕了。当女孩的父母知道以后非常的生气，特别是女孩的父亲简直是暴跳如雷，认为怎么能够在自己的家里出现这种伤风败俗的事，可以说是丢尽了家族的脸面。于是他就开始严厉地问女儿，这个孩子的父亲是谁。
女孩子也知道自己闯下了大祸，但是又不敢说出事的真相。在万般无奈的况下，女孩子含着泪说出了白隐禅师的名字。当时她的父母听了以后大吃一惊，然后就是勃然大怒，气得他们立刻就去找白隐禅师进行理论。
当白隐禅师静静地听完了女孩父母激烈的谴责和恶毒的辱骂以后，并没有进行辩解，只是轻轻地问了一句：“哦，真的是这样的吗？”
于是这件事马上就传开了，大家都开始纷纷议论，“真没有想到白隐禅师居然是这样一个人，我们平时还把他看成是我们的道德楷模，现在才知道他就是一个伪君子。”
十月怀胎很快就过去了，孩子出生了。于是孩子也理所当然地送到了白隐禅师那里进行抚养。白隐禅师还是没有说什么，他默默地接受着这一切，而且还从邻居那里弄到了孩子所需要的一切东西，白隐禅师就像是一个真正的父亲，开始细心地照顾着这个弱小的生命。
就这样，一年的时间很快就过去了，这位女孩，也就是孩子的妈妈终于忍受不了自己良心的谴责，终于把事的真相告诉了他的父母：其实这个孩子根本不是白隐禅师的，而是和她相恋的另一个村子的一个人。
于是女孩的父母得知事的真相以后羞愧难当，觉得自己这一家人非常对不起白隐禅师，他们立刻去找白隐禅师，向他表示了深深的歉意，请求他的宽恕，并决定将自己的孩子领回去。
白隐禅师于是又把孩子给了他们，但是说的还是那句话：“哦，是这样的吗？”
☆心灵窗☆
真正的禅者要修忍辱，修忍辱就是修忍耐，只有人的心力加强了，不管在日常生活中遇到什么样的困难、挫折、束缚、麻烦，即使就是把所有的逆境都放在你的眼前，你也能够像白隐禅师一样，全然接受所有的坏的困境及干扰，并且能够调整自我的意识，适当地渡过难关。
让他一下又何妨
☆智慧语☆
放下身段！因为世间终究是“花无百日红，人无千日好”，能够放下身段，才能“放得下、提得起”。--星云大师
☆藏经阁☆
以前有一位隐峰禅师，他是马祖道一禅师的弟子，他们都是非常着名的禅师。他们虽然是师徒关系，但是他们总是经常在一起参禅悟道，相互进行学习，共同进步。当然，在相比之下，马祖禅师的道法要更高一筹，但是隐峰禅师也相差的不是太多。
有一次，隐峰禅师推着车子在搬运经书，而这个时候正好碰见马祖道一禅师坐在不远处的藤椅上伸着脚，一副悠然自得的样子。由于道路实在是太窄了，隐峰禅师只好请求马祖道一禅师把脚缩回去一下，给让一让，但是没有想到马祖道一禅师居然很无理地说了一句：“我向来是只伸不缩的。”于是隐峰禅师也不甘示弱地对他说道：“那我也是向来只进不退。”于是两个人就争执了起来，谁也不肯先让步。
由于隐峰禅师毕竟要把经书运到藏经阁，但是没有时间的这样耽误下去也不是个办法，非误事了不可。于是隐峰禅师就不顾一切的推车向前，结果车轮压伤了马祖道一禅师的脚，疼得马祖道一禅师当时浑身不停地哆嗦。
当马祖道一禅师回到寺里，便立刻召集了寺庙的所有僧人，他要登堂**。可是他的手里还拿着一把锋利无比的斧子。大家看见马祖道一禅师一脸的怒气，知道一场暴风雨又要来临了，大家都不敢大声说话。
这个时候，马祖道一禅师对下面听他**的众僧大声喊道：“刚才是谁把我的脚给压了，赶快给我出来，我要用这把锋利的斧子砍下他的脑袋。”众僧听完之后，都面面相觑，议论纷纷。
只见这个时候，隐峰禅师勇敢而快步地走了上去，毫不犹豫的就把自己的脖子伸了出来。马祖道一禅师见他居然一点也不畏惧，就把手中的斧头放了下来，心平气和地说道：“你对自己的前途都能够做到这么毫不犹豫，这个大千世界你可以随意行走了。”
当隐峰禅师听完了马祖道一这句话后，就缩回了自己的脖子，立刻向马祖道一禅师跪拜，然后弯腰退了下去。
马祖道一禅师看到隐峰禅师这一举动后，更加赞赏地说道：“能进能退，乃真正法器。”底下众僧有所感悟地点点头。
☆心灵窗☆
考虑好的事就要大胆地去做，顾虑重重，畏畏尾，到头来只能让你失去做事的机会，能屈能伸，不与别人太过计较，这才是大智慧。
对对手的挑衅“不为所动”
☆智慧语☆
美色动欲念，丑态招恶心，不见为净；直仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流，流不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。--老和尚
☆藏经阁☆
在日本东京有一位武功非常高强的武士，虽然他是武士，但是他也精通禅道。有一天晚上，有一位年轻的武士前来拜访，这位年轻的武士不但武功了得，而且胆大妄为、横行乡里。
这位年轻的武士在和别人比赛的时候，总是会通过各种手段来激怒别人，让别人在愤怒之下先出手，而自己则可以冷静地观察对方的漏洞，从而自己一旦抓住了对方的弱点就以迅雷不及掩耳之势进行反击。可以说他就是运用这种战术和自己的基本功，使得和他交过手的人几乎都败在他的拳法下。
这位年轻的武士久仰老武士的大名，但是由于自己的年纪占有很大的优势，于是他根本不把老武士放在眼里，所以这次前来拜访老武士就是为了与老武士进行挑战，也借此来提高自己的名声。
老武士的很多弟子都担心师父的年纪太大，不是年轻武士的对手，于是都纷纷不同意他和年轻武士挑战。如果非要挑战的话，就让老武士挑选自己的徒弟应战。可是老武士拒绝了弟子们的好意，自己决定应战。
结果，两大高手比赛的消息不胫而走，人们都赶到市中心的广场上面来看这场不同寻常的比赛。
比赛开始了，年轻的武士还是用他惯用的招数，开始侮辱老武士，对他扔石头、香蕉皮，甚至往他的脸上吐口水，用一些十分难听的话来侮辱他。年轻的武士用了很长时间来侮辱老武士，他费劲心机想激怒老武士。
可是不管年轻的武士怎么挑衅，怎么辱骂，老武士始终就是不动声色，因为不生气，所以也不会先出手。
年轻的武士之前从来没有遇到过这样的况，他骂的自己嗓子已经快哑了，扔石头和香蕉皮也让他感到筋疲力尽，他已经没有精力和勇气再和老武士进行比赛了，最后血气方刚的年轻武士不战自退，感到非常的惭愧。
结果这次比赛就这样不了了之了，可是等到回来之后，老武士的弟子们怎么都想不通，于是纷纷去质问师父：“师父，他骂你，你怎么不去教训他啊，我们简直太生气了，真想好好去教训一下那个狂妄自大的家伙。”
“就是，那小子真是太过分了，师父你怎么能够忍耐呢？这样真的有损师父您的形象。”弟子们不约而同地说着。
面对弟子们的质问，老武士并没有直接回答，而是质问弟子：“假如有人带着礼物来见你，你不接下礼物的话，礼物归谁呢？”
弟子们齐声回答说：“当然是归送礼的人了。”
老武士微笑地说道：“嫉妒、愤怒与侮辱难道不是同样的道理吗？如果你可以把这些东西进行拒收的话，那么它们肯定还是归对方所有。”
弟子们这个时候才明白师父的深刻用意，也从其中明白了做人的大道理。
☆心灵窗☆
我们遇到的那些不怀好意的挑衅和侮辱，其目的就是为了让你感到伤心和愤怒，甚至失去理智。可是如果你真的这样的话，就上了对方的当，让对方能够如愿以偿。如果你能不为其所动，那么对方送出的“礼物”，到头来还不是自己照单全收吗？
冷静、乐观、从容地来面对别人的挑衅和侮辱，这是对别人、更是对自己的最大宽容。
不做钻牛角尖的傻事
☆智慧语☆
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。--老禅师
☆藏经阁☆
有一位禅师，他很喜欢用偈诗来概括事理，完了让弟子们自己去领悟。
有一天，他又来了雅兴，顺手就写了两句：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”让弟子们去研究。
有一个弟子自作聪明地抢先说道：“其中说的没有淋到雨的人，肯定是用了雨具。”
禅师听完之后，没有说话只是摇了摇头。
于是另一个弟子又接着说道：“我想这应该是一次不多见的雨，两个人虽然在一起走路，但是这个雨却下在了路的一边，而没有淋到雨的人，走的正好是没有下过雨的这边。”说完这句话，他满怀信心地看了看师父。
只见禅师笑了笑，还是沉默不。
第三个弟子见到禅师没有表态，于是就说：“你们的解释都太牵强了，其实道理是很简单的，那个没有淋到雨的人肯定是在屋檐下面走着呢。”说完后，就得得意洋洋地看了自己的两位师兄一眼，准备接受师父的表扬。
可是这个时候禅师却朝三位弟子笑了笑说道：“你们三个人都非常的聪明，也充分挥了自己的想像力，自己设想出了很多种不淋一个人的条件和理由，但是你们却都钻入了牛角尖，其实你们的错误就在于过分专注于‘不淋一人’这一点上了。事实上如果你们能够换一个角度来思考问题的话，所谓的‘不淋一人’不就是说两个人在淋雨吗！”
☆心灵窗☆
很多时候，我们都把思维限制在了固定的模式当中，死钻牛角尖，死死地拽住一些约定俗成的东西，认为那是不可更改的真理，循规蹈矩，从而无法摆脱自我。实际上，如果你放下心中不可逾越的神圣，换一个角度去思考，你就会现原来事并不是你自己想的那样。
生活不必过于执着
☆智慧语☆
世上万物无常，不可执着于自己心爱的事物难以割舍啊。--金代禅师
☆藏经阁☆
曾经有两个小和尚慧德和慧真，他们同在一座寺庙里面修行，当然也是非常要好的朋友。到了后来，他们两个人抱着远大的志向和对成功的向往，打算到远方去做生意，于是他们告别了禅师，带着自己所有的财产去了很远的地方。
他们两个人先抵达了一个生产麻布的地方，慧德对慧真说道：“在我家那里，这种麻布是非常值钱的东西，如果咱们把所有的钱都换成麻布的话，那么带回去一定可以赚到更多的钱。”慧真听完之后也表示同意，于是两个人就买了很多的麻布，接着上路了。
随后，他们又来到了一个盛产毛皮的地方，而没有想到的是在那里正好缺少麻布，于是慧德对慧真说道：“毛皮在我们那里也是非常稀罕的东西，如果我们把麻布卖了，用这些卖的钱换成毛皮的话，这样我们不但可以把成本收回来，而且等我们回到家乡以后还能大赚一笔。”
而这个时候慧真却说：“我想还是算了吧，我的麻布已经绑好了，放在我驴子的背上了，这样搬上搬下多么麻烦啊。”
结果慧德把自己之前买的麻布全部换成了毛皮，这样他就多了一笔钱，可是慧真却还是带着之前买的麻布上路了。
他们就这样走啊走啊，有一天，两个人来到一个盛产药材的地方，这里的天气非常寒冷，可以说正缺少毛皮和麻布，于是慧德就对慧真说：“你看看这药材，在咱们那里绝对是宝贝，你把你的麻布卖了，我把我的毛皮卖了，咱们把所有的钱都买成药材，这样的话回到故乡一定能赚更多的钱。”
可是慧真拍了拍自己驴子背上的麻布说道：“算了，我觉得太麻烦了，你看我已经把麻布绑好了放在驴背上了，而且咱们还有很长的路要走，这样卸下装上的我觉得太麻烦了。”结果慧真还是没有把麻布换成药材，而慧德并没有觉得麻烦，他又把毛皮卖了，都换成了药材。
后来，他们两个人又来到了一个盛产黄金的地方，这个地方虽然产黄金，但是却是一个不毛之地，不仅非常需要药材，也很需要麻布。这个时候，慧德又对慧真说：“你看看这里，药材和麻布的价钱真的很高，而黄金的价格居然这么便宜，可是咱们家乡那里黄金要比这里贵的多，如果咱们把药材和麻布都换成黄金，那么回到故乡咱们一辈子都不用愁了。”
可是慧真再一次拒绝了：“不，不，我还是觉得太麻烦了。我觉得把麻布带回故乡就很好。”结果慧德把自己的药材换成了黄金，可以说是又赚了一笔。
就这样等他们两个人回到了家乡，慧真把麻布卖了，只赚到了很少的一点钱，而慧德带回来的却是大量的黄金，他把黄金卖了之后，就成为了当地最有钱的人。
☆心灵窗☆
执着与变通之间是有着一定尺度的，只有把握好这个尺度，你的人生道路才能更加的顺畅。如果只知道一味的坚持，不懂得变通的人，到头来自己只能走进自己画得死胡同里。所以说，人生不要去刻意的追求，更不要过于执着，不然你就好像等待孔雀开屏一样，是不容易等到的，可是有的时候也许在你不经意间，就会现自己拥有了自己想要的东西。
退一步，自己的天空更开阔
☆智慧语☆
以礼让对方来成就自我，以尊重对方来化解敌意，以称赞对方来增进和谐。--佛陀
☆藏经阁☆
有一次，佛陀带领他的很多弟子在恒河两岸教化众生，当他来到王舍城**的时候，这时舍卫国的给谷底长者来到佛陀的面前，非常恭敬地问道：“尊敬的佛陀，您是否可以在给王舍城宣讲完之后能够转到舍卫城，给我们的百姓弘法呢？”
“好的，我很乐意为大家贡献我自己的力量。”佛陀听完之后非常高兴的接受了。
在当时，只有一条路可以从王舍城到舍卫国，那就是从王舍城往北一直走，然后由恒河渡船过去，接着继续往北走，经过须弥山，还要再绕过当时地势非常险要的山，接着还要往西再走好几天才能够到达。两地之间的距离是很远的。
有一天，当佛陀在接近舍卫城的途中，天色已经接近黄昏了，弟子当中就有人说：“尊敬的佛陀，大家都已经很累了，今天我们是不可能到达舍卫城了，咱们能不能在附近的精舍休息一晚上呢？”
佛陀非常慈悲地说道：“可以，既然大家都已经累了，那还是身体重要，我们就在附近的精舍安顿下来，休息一晚上吧。”
当他们找到了一处精舍，大家都开始吵吵嚷嚷找睡觉的地方，过了很长时间才逐渐安静下来，然后大家很快就进入了梦乡。
晚上山上是很冷的，当他们睡到半夜，佛陀感觉到有点冷了，于是就起身端坐进行修行，可是刚坐起来，佛陀就打了一个喷嚏，但是奇怪的是，在寒冷的夜里，从精舍的外面也传来了一声喷嚏声，佛陀仔细一看，原来在精舍外面的树下有一个人。
“树下是什么人？”佛陀轻轻地问道。
“尊敬的佛陀，是我啊，我是舍利佛。”外面的人轻轻地回答说。
佛陀接着问道：“那你为什么在树下啊，这么冷为什么不到屋子里来呢？是不是因为半夜睡不着呢？”
舍利弗说道：“不是的，佛陀。昨晚当大家到达精舍以后，都开始着急地找自己的位子，结果到了后来没有了位子，我就只好站在树下了。”
当听了舍利弗的回答之后，佛陀沉默不语了。
第二天，佛陀把弟子们召集到一起，问道：“我想问你们一个问题，有谁能够知道，在你们当中谁可以坐位？谁可以喝第一杯水？谁可以接受第一个施主所供养的食物。
大家开始议论了，有的弟子说：“有王族身份的刹帝利族才可以坐第一位；因为他们的地位很高，可以喝第一杯水，接受第一个供养。”有的弟子说：“不对，应该是婆罗门宗教家族，因为宗教的地位是崇高的，出家后大家都应该尊敬他们。”这时又有弟子说了，“不对，咱们修佛的人，不应该有地位上的差异，也不应该有宗教上的差异，应该按照修行的标准来算，修行得到神通的人才可以坐第一位，喝第一杯水，受第一个供养。”
就在大家议论纷纷的时候，佛陀这个时候说话了：“大家注意听我说，在这里修行的人，大家都是平等的，没有什么阶级的分别，确实是不应该有地位上的差异的，当然也不应该有宗教上的差异。因为修行不是其他宗教可以超越的。所以，也不是修得神通的人就可以坐在第一排。
确切地说，在我的教团里面大家接受的都是一些平等的教化。那么既然已经是平等的，大家就应该互相尊重，遇到任何事都要互相谦让，只有谦让才能够给别人机会，也是给自己机会。”
佛陀讲到这里的时候，大家都意识到自己的错了，以后一定会注意互相礼让的，而佛陀有把舍利弗的故事讲给了众弟子，大家这个时候都感到非常惭愧。
☆心灵窗☆
在我们的生活中总会遇到许多的事，我们会为此感到非常喜悦，为此感到悲伤。喜悦的时候我们的身心会无限放松，而悲伤的时候往往内心很纠结，不能释然。此时，如果没有良好的心态和措施，不懂得退让和宽容的道理，就会难以跨越那些沟沟坎坎，不仅伤了自己，也伤了别人。
给别人也留一个舞台
☆智慧语☆
它也是一条生命，放过它吧！--智舜禅师
☆藏经阁☆
在风景秀丽、佛性很浓的五台山，有一位两世为僧的高人，他在还没有修成正业的时候，曾经得到过文殊菩萨的点化，也就是在他这两世为僧的戒斋日里面，一定不能犯淫欲之类的戒律，如果你不犯的话，就可以得到宿命通。
在这位高僧的前世当中，他生性非常残忍，总是喜欢杀人，把杀人看成是一件非常平常而且很快乐的事。当时老百姓都对他是恨之入骨，恨不得他马上就死掉。
突然有一天，他感染上了一种很严重的疾病，想尽了所有的办法都没有治疗好。刚开始的时候他非常生气，火冒三丈，以为这是因为老百姓在诅咒他，于是他就下令：“把说我坏话的老百姓都抓起来，实行极刑，让他们知道我的厉害。”
可是就这样又过了一段时间，他开始滴水不进了，眼看自己马上就要死去了，就在这个时候，他突然有了忏悔心。于是，他就来到了清凉山，非常诚恳地礼拜忏悔，非常想见文殊菩萨一面。
可是过了很长时间，也没有见到文殊菩萨显灵，这个时候他不禁开始乱想起来了：“怎么这么长时间都没有见到文殊菩萨呢？难道是因为我身上的罪孽太多了，文殊菩萨不想来见我……”
就这样，渐渐在他的心中生出了很多的疑惑和忧虑来。当天晚上，他自己做了一个梦，梦见一位老人对他说道：“你在此之前不知道有多少被你冤枉的人死在了你的手里，你现在想要求见文殊菩萨，让你稍微等等你就开始不耐烦了，更何况你应该明白，我人之身不过四大之假合，你身实非你有，切莫执着，不可犹豫，你自己勉励吧。”
等到梦醒了以后，他想，我这身体以后也是要偿还他人之债的，于是他就来到文殊菩萨的圣像面前，愿意把自己的身体进行燃烧，作为别人的供养。
可是就在他刚刚点燃了火正要开始燃烧的时候，他虔诚地说：“我现在燃身供养三宝，但愿能够以此作为因缘，能够消释我以前亲自杀人，或者是教唆别人杀人等很多的罪孽，等我酬谢了三宝之恩完毕的时候，我才能够投生做人，希望那个时候能有一个出家人的样子，直到最后得到菩提的正果，永远不要再杀生了。”
当火燃烧灭了以后，这个希望得到宽恕的人在熊熊烈火之中已经烧成了一堆灰了。当时皇帝知道了这件事以后，为了悼念以自己身体供佛**其身而死的这个人，就在他燃火焚身的地方建造了一座寺庙，这所颇具规模的寺院，命名为王子烧身寺，也就是现在的东寿宁寺。
☆心灵窗☆
天生万物，人最灵，根本坏，何为人？处事最为重要的就是凭借自己的良心。那么良心又是什么呢？简单地来说，良心就是一颗善良的诚心。良心是一个人生命中最大的财富，一个对自己良心都不看重的人，就不会有正直的时候，有良心的人是最高尚的人，最终也将是好心获得好报。
给别人使绊没准伤了自己
☆智慧语☆
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。--老和尚
☆藏经阁☆
在很久以前，梵授王在波罗奈治理国家，被菩萨转化为了树神。那时，有一个渔村，有一天，有一位渔民与他的小儿子一起到一个他们经常去的捕鱼的水塘钓鱼。
当爸爸投下鱼钩，可是他没有想到鱼钩钩住了水塘底下的一个大树桩，怎么也拉不上来了。这个时候，爸爸想到：我肯定是钓到了一条大鱼。我赶快让儿子回去告诉他的妈妈，让她想办法与邻居们闹一闹，这样的话，邻居就不会知道我钓到一条大鱼了，那这条鱼也就归我了。”
于是他赶紧告诉儿子：“孩子，你赶快回去告诉你妈妈，我们钓到了一条大鱼，让她和邻居们吵起来，引开邻居们的注意力。”
孩子走了之后，他现自己怎么拉还是拉不动鱼钩。他担心自己鱼线会断掉，所以就脱下了自己衣服放在了水塘边，自己跳到水塘中去摸鱼。结果这个时候他撞到树桩上面，把自己的眼睛给撞瞎了。这个时候也不巧得很，水塘边上路过一个小偷，他一看旁边没有人，就把他的衣服也给偷走了。
这个时候，他疼痛难忍，用双手捂着自己的眼睛，摇摇晃晃地往岸上走去。上了岸，他就开始寻找衣服了，可是怎么也找不到。
而这个时候他的老婆正在想办法找事和邻居们吵架。她把棕榈叶挂在自己的一只耳朵上，而且还在自己的一只眼睛上面涂了一些黑烟灰，怀里还抱着一只狗，这其实是最不吉利的打扮，于是她就到邻居家去串门了。
当一位邻居看见她这身打扮，马上就说道：“你这种打扮来串门，你是不是疯了？”
“你怎么这么说话呢，我没有疯，你才疯了呢，你居然还恶语伤人，咱们到村长那里去评理，你敢不敢去，我要让村长罚你的钱。”他的老婆说道。
就这样，两个人吵吵嚷嚷地来到了村长家里，村长问清了事的来龙去脉之后，就认定这个伪装闹事的女人是故意找事，于是村长就让人们把这个女人捆了起来，而且用鞭子抽她，让这个女人赶紧把罚金交了。
在这个时候，树神看到了这个女人在渔村以及他的丈夫在水塘里面的不幸遭遇，于是就站在树杈上说道：“人啊，你在水里和地上都做错了事，因此才会两头倒霉。”
☆心灵窗☆
一个人怀着阴暗的心理想做成一件事是很难的，而这样的结果往往都是弄巧成拙，搬起石头砸了自己的脚。因此，一个人要想做事成功，就要心胸坦荡，光明磊落。