3.第三章 切勿贪心，懂得知足才是真幸福
多，不一定就是好
☆智慧语☆
心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。--佛光禅师
☆藏经阁☆
朱慈目居士是一个对净土法门非常有修持的信徒。有一天，他去拜访佛光禅师，结果两个人见面之后，他就问佛光禅师：“大师，我一直非常虔诚的拜佛已经有20多年了，但是我最近感觉自己在持佛号的时候和往前不太一样，这是怎么回事呢？”
佛光禅师问道：“哪里感到不一样呢？”
朱慈目居士回答说：“过去每当我在持佛号的时候都能感觉到心中一直有着佛性，哪怕是嘴里不念出来，心中仍然可以感觉到佛声绵绵不绝。怎么说呢，就是不持佛号这种声音在我的心中就向小溪一样，流淌不息，感觉非常的强烈。”
佛光禅师听完之后非常高兴地说道：“这非常好啊，说明你念佛已经念到一定境界了，能够与佛心相应了，可以说找到自我的真心了。”
可是这个时候朱慈目居士却说：“但是现在不行了，因为我已经感觉不到这种声音了，所以我总是为此感到很苦恼，觉得自己的真心不见了，每当想起这件事的时候，内心就感到不安和恐惧。”
佛光禅师听完朱慈目居士的话之后，非常疑惑地问道：“真心怎么会不见了呢？”
朱慈目居士面带痛苦的表说道：“我与佛之间已经不能达到心心相印了，而且以前心中的佛声绵绵不断的况也没有了。我现在想要找回来，但是怎么样都无法找回。大师，我真的是非常痛苦，请您开示弟子吧，我该到什么地方去寻找真心呢？”
佛光禅师听完之后笑着说道：“你应该知道，你的真心就在你的身上啊！”
朱慈目居士问道：“大师，既然您说在我身上，那么我为什么感觉不到呢？”
佛光禅师回答道：“因为你现在有了太多的欲念，而且你也总是妄想一些东西，所以真心就此离开了你。”
信徒朱慈目居士听完之后如有所悟。
佛光禅师继续说道：“这正如永嘉大师所说‘君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。’”
☆心灵窗☆
我们有的时候为什么会迷惑？就是因为被一些欲念，妄想掩盖住了我们的真心，所以最后到头来迷失自我。迷茫痛苦其实并不可怕，只要丢掉了我们心中的一些不切合实际的想法，我们就可以重新找我自我。其实最为可怕的就是我们失去了自我，但是自己还不知道悔过，于是就这样一直在错误里面打转，永远找不到真我。
上进心，千万不能变了味
☆智慧语☆
经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。--佛陀
☆藏经阁☆
曾经有一位禅宗大师常年隐居在山林中。因为他的名声很大，所以很多人都是千里迢迢地来找他，希望能够得到他的点化。
有一次，一群人结伴而行来到山中，现老禅师正在从山谷中挑水。他挑得并不是很多，两只木桶里面的水都没有装满。
其实，大家想的是禅师这么厉害，应该能够挑很大的一个桶，而且桶里的水都是满满的。这个时候人们开始问道：“大师，这是什么道理呢？”
大师回答说：“挑水之道并不在于挑得多，如果是一味的贪多，往往会收到适得其反的效果。”
众人听完之后更加不能理解了。
于是，大师从他们人中拉出了一个人，让他重新从山谷里面打了满满的两大桶水。明显的就能看出来这个人挑起来显得很吃力，走起路来摇摇晃晃地，没有走几步就跌倒在地上了，不仅把水全洒了，而且自己的膝盖也给磕破了。
这个时候大师说道：“你看，水洒了，这不是还要回头去重新打一桶吗？膝盖破了，走路就更困难了，这样挑水的话不是比刚才挑的还要少吗？”
这个时候大家都觉得大师说的非常有道理，于是接着问道：“那么，大师，请问挑多少才合适呢？”
大师笑道：“你们看这个水桶。”只见在大师的水桶里面划着一条线。“其实，这条线就是底线，装的水是绝对不能超过这条线的，如果高于这条线，就会超过自己的能力和需要，当然，在刚开始的时候我们还需要经常去看看这条线，等挑水的次数多了，以后就不用再看了，只要凭自己的感觉就可以了。有了这条线，就可以提醒我们，做任何事都需要尽力而为，当然更要量力而行。”
大家听完之后又问道：“那么，底线应该是多低呢？”
大师接着笑着说：“这个就是因人而异了，当然越低越好。因为越低的目标，对于我们来说就越容易实现，所以人也就不会有挫折感，相反会给自己带来很强的自信心，激更大的兴趣和热，如果长期下去，做到循序渐进，自然就会挑得更多，挑得更稳了。”
☆心灵窗☆
“一口吃不成个大胖子。”不论是学习，工作，生活，交友，我们都应该为自己找到一个合理的底线。挑水就如同做人，要想水不溢出来，不浪费，自己不跌倒，就要懂得循序渐进，量力而行，这样就能够避免许多无谓的付出与挫折。
不攀不比，活在自己的角色里
☆智慧语☆
知足就是不攀比，知足无求，知足方能常乐。--老和尚
☆藏经阁☆
有一个小沙弥，他喜欢种植一些花花草草。有一次，他在自己的花园里面种了一棵花苗，为了能够看自己的花苗一天天成长，他每天都要到花园里面去看几遍，老和尚也把小沙弥的这一举动看在眼里。
这一天，老和尚又现小沙弥在看花苗了，于是就走上前去，当小沙弥看见老和尚走过来之后，问道：“师父，有什么办法能够让花苗长的快一点吗？”
老和尚听后笑道：“哈哈，凡事不能要求速度，要能持久，这才能更高更大。”
小沙弥听后“啊”了一声，面露惊讶的神。
这个时候老和尚对小沙弥说：“我给你讲一个佛经上的故事吧：在很久以前有一个很愚痴的国王，他看到皇后为他生了一个女儿，只有手掌般大小，显得非常不高兴，所以国王要求大臣们想一个能够使自己女儿快速长大的办法。
有一位非常聪明的大臣对国王说道，“我要把公主带到海外去寻找求仙的药物，但是在求仙的这段时间里，国王您和公主是不能够见面的。”国王听后就答应了大臣。
经过十五年之后，大臣带着公主回国了。国王一看，公主已经长成了一位亭亭玉立的少女，心中非常的高兴，于是下令重赏了这位大臣。”
当小沙弥听完老和尚给他讲的这个故事之后，似乎明白了其中的道理。他接着对老和尚说道：“师父，在这个世界上根本就没有立刻能够长大的法术或者是药物，公主还是和其他的人一样，也是一年一年慢慢长大成人的。”
老和尚听完之后，哈哈地笑了，对小沙弥说：“你终于明白了。什么事都是需要按部就班，循序渐进的，我们不能一味地追求速度，不然是经不住考验的。所以你种植的花苗，当然也要经过时间的历练，才能够长得又高又壮啊。”
☆心灵窗☆
老实为人、踏实做事是一个人最重要的人生态度，更是一个人想成就一番事业，实现目标的关键因素。而自以为是则是脚踏实地最大的敌人。我们要想实现自己的理想就必须调整好自己的心态，脚踏实地的从眼下开始做事，不断提高自己的能力，为自己的人生之路积聚雄厚的实力。
珍惜现在，人生只在呼吸之间
☆智慧语☆
生命中很多事，你错过了一个时辰，你可能就错过了一生。--老禅师
☆藏经阁☆
有一位老禅师带着自己的一个得意徒弟学僧出门云游，在路上，学僧就背着行李紧紧地跟在禅师的后面，一路上两个人相互照应，相依为伴。
学僧走着走着不禁想到：“人生短短数十年，但是却要经历生老病死，受六道轮回的痛苦，人生还真是苦啊。现在我既然要修行，就要立志当菩萨来挽救众生，所以，我不能马虎大意，必须认真修行，这才是正道啊。”
学僧想到这里，突然老禅师停下了脚步，面带笑容地回过头来对他说：“来，你把身上的包袱给我背，你现在走到我的前面去。”虽然学僧当时没有明白到底是怎么回事，但是师父的命令是不允许违抗的，于是他仍然按照老禅师的要求把身上的包袱给了师父，自己走在了前面。
就这样又走了一会儿，学僧开始觉得这样真的是逍遥自在啊，而佛经里面却说，修佛必须要顺应众生的需要而行各种布施，“这样真是太辛苦了，更何况天下众生的苦难那么多，到什么时候才能救得完呢，还不如就这样独自一个人，过这种逍遥自在的日子。”
当学僧这个念头刚刚想起的时候，学僧就听见老禅师非常严厉地对他说：“你别走了。”学僧这个时候觉得莫名其妙，于是就回头看了看师父，现老禅师一脸严肃的表，于是吓了一跳。老禅师随后就把包袱拿给他说：“你把包袱背好了，现在跟在我的后面走。”
学僧这时心中又想：“做人真是苦啊，才快乐了这么一小会儿时间，现在又变得这么难过了，人的心念也真的像天空的白云一样漂浮不定啊！凡夫俗子的心是非常容易动摇的，还是修佛好啊，最起码修佛我可以面对苦难众生，能够和很多人结下好的善缘，甚至能够做一些帮助他们的事。”
就在这个时候，老禅师看着学僧，面带笑容的对着他一边说，一边又将学僧背上的包袱拿到了自己的手上，还让学僧走在自己的前面。
于是就这样反反复复了好几次之后，学僧终于忍不住心中的疑惑而问道：“师父，您今天到底是怎么了，为什么一会儿让我走到您的前面，一会儿又要我走到您的后面，这到底是为什么啊？
老禅师听了学僧的话以后笑着答道：“你虽然有心在修行，但是修行的心还不是很坚定。当你感动的时候就开始大愿望，却很快又失去了兴趣，你总是这个样子是不可能修出正果的。”
听了老禅师的话，学僧感到非常内疚。当他又生起佛心的时候，老禅师再要他走在前面，他再也不敢了。
学僧对老禅师说：“师父，我这次是真正的了修行的心，要以万丈高楼平地起的大心大愿作为基础，一步一步的来修成正果。”
老禅师听了学僧的话以后非常高兴，对学僧也是起了赞美和尊重之心，在日后的旅程中，两个人有说有笑，并肩而行。
☆心灵窗☆
世事无常，今日虽平常，明日却难料，有的时候真的是苦海无边，回头是岸，在人的一生中，我们总要学会面对，能够珍惜眼前，淡化贪念，放自己一条生路，才是人生的大智慧。
抛弃贪心，祸根就会远离
☆智慧语☆
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。--佛祖
☆藏经阁☆
曾经有兄弟两个人，他们的生活非常的贫困，可以说是一贫如洗，以至于他们连床都买不起，每天晚上兄弟两个人只能在长凳子上面睡觉。
有一天，佛祖看见这兄弟两个人实在是太穷了，不忍心看他们每天都过这么贫困的生活，于是就悄悄对他们两个人说：“你们过了这座山，完了再翻一座山就可以到达太阳山了，而在太阳山有很多的金子，你们可以去挖一些金子回来，这样你的生活就可以富裕一点的，但是你们一定要记住，必须在太阳升起来之前就要赶回来。不然的话，当太阳一升起，那么你们就会被晒死的。”
当兄弟两个人听完佛祖的话以后，显得非常的高兴和兴奋，于是两个人连忙向佛祖表示感谢，还保证在太阳升起来之前一定会赶回来的。
于是第二天一大早，兄弟两个人就出了，他们一人手里拿着一个麻袋就向太阳山前进。他们走啊走，翻过了两座大山，终于来到太阳山了。
兄弟两个人看见这里到处都是金子，简直高兴坏了，他们开始拼命地往袋子里面装金子，这个时候弟弟对哥哥说道：“哥哥，如果这里所有的金子都是我们的就好了。”哥哥却说道：“咱们赶紧装吧，太阳马上就要升起来了，咱们必须赶紧下山。”可是弟弟却恋恋不舍的，因为他看到太阳山到处都是金子，早就把当初佛祖对他们的忠告忘记的一干二净了，最后实在没有办法了，哥哥只好自己下山了，而弟弟却因为贪恋金子，留在了太阳山。
哥哥带着自己从太阳山挖到的金子，回来之后自己做起了小买卖，结果没有几年的时间买卖越做越大，了财，也结婚生子了，小日子过得是红红火火。然而那个可怜的弟弟，却永远留在了太阳山上。因为当太阳升起来的时候，弟弟才猛然想起当初佛祖对他们哥俩的忠告，但是这个时候已经晚了，只见整座太阳山已经开始融化，弟弟再也回不来了。
☆心灵窗☆
终归还是一个“贪”字害了他，禅讲究的是缘分，是你的跑不掉，不是你的再怎么努力也得不到。所以，我们平时应该多注意修身养性，保持淡泊的人生和知足常乐的心态，这样才能使自己体会到无穷无尽的乐趣，从而达到人生的理想境界。
其实利欲之心每个人都有，问题是自己要控制好，不能把什么都看得太重了。一旦快要接近极限，就应该及时抽身，跳出这个圈子，万万不可为了利欲之争而舍弃一切，不然这就是自己在给自己挖掘坟墓。
诱惑面前，减少一些**
☆智慧语☆
什么叫坐禅呢？对外界一切善恶环境不起心念叫坐；对内自性不动叫禅。什么叫禅定呢？对外能摆脱一切现象的干扰为禅，内心不乱为定，外禅内定，就是禅定。--六祖大师
☆藏经阁☆
在日本东京郊外的一个荒山上，有一座水平寺，在寺里面住着一位叫北野一郎的老禅师，他就是这个寺庙的住持，已经在寺庙里面修行了很多年，可以说是道义高深。
北野一郎从小就对佛教和中国文化有着十分浓厚的兴趣，经常去四方云游，搜罗了很多佛教的素材。
这一年的秋天，北野一郎来到了南方，在行走的过程中突然天降大雨，于是他只好急急忙忙地找地方进行避雨。他找呀找，经过一番周折之后终于看到了一座破旧的寺庙。北野一郎急不可耐的推门而入，但是眼前的一幕却把他吓到了，只见一位老者正在墙角坐着，嘴里大口大口地抽着烟。
当老者看见北野一郎进来以后，就停止了抽烟而和他说起了话。老者看见北野一郎被大雨淋得浑身直打哆嗦，于是就给了北野一郎一袋烟丝，当时北野一郎是饥寒交迫，所以想也没有多想就接受了。
当北野一郎自己抽完之后，赞不绝口，感到非常的舒服，没有一会儿，一袋烟就抽完了，但是北野一郎仍然陶醉在其中，还在闭着眼睛慢慢地品味。老者见状，于是就送给他了一根烟管和一些烟草，等到天气放晴了，两个人就分道扬镳了。
北野一郎拿着老者送给他的烟管和烟草，心中不禁想到：“这东西真是太神奇了，抽完之后让我感觉好像是在梦游仙境一样，这东西到是好啊，就是怕最后影响禅定。”于是北野一郎想了又想，还是决定扔掉了烟草和烟管继续去云游四方。
就这样一年时间过去了，北野一郎又迷上了易经，并且还准备进行深入的研究。当时天气已经进入了深秋，马上冬天就要到了，他现在急需一些过冬穿的衣服，但是北野一郎这个时候身在异乡，身上又没有多少盘缠。于是他给自己的朋友写了一封信，希望自己的朋友能够帮忙给他邮寄点过冬的衣服。
可是已经下了好几场雪了，他就这样焦急地等待着，但是左等右等，就是没有见到衣服的阴影，而且也没有其他的什么消息。就这样，眼看冬天马上就要过去了，可是还没有任何消息，最后北野一郎想来想去，不能这样甘等下去。
“对了，我现在不是在研究易经吗，听说用易经来占卜是非常准的。”这天他忽然想到这一点。于是北野一郎开始利用易经的道理来占卜这件事，最后得出个结果。结果显示让人带出的信并没有真正带到朋友的手中。
没有过多长时间，他的朋友给他来了一封信，但是信里却没有提到衣服的事。这个时候北野一郎觉得易经真的是太奇妙了，推算的竟然是如此的准确，那我就要好好进行研究了。但是北野一郎转念一想，这样不行啊，这样以来不就影响到我的静心修禅了吗？最后北野一郎经过前思后想，决定把这个念头打消了。
又过了两年，北野一郎又喜欢上了书法和唐诗，整日都沉醉在其中，不亦乐乎。由于他的认真学习，功夫也是日益渐长，居然也能够舞文弄墨、作诗赋词了。但是北野一郎又想：“如果我整日这样下去，恐怕我就要成为书法家和诗人了，但是我哪还能修炼禅定呢？这样不又是违背了我当初的想法吗？”于是他不再迷恋书法和唐诗，而去用心修行，专心禅定，最后终于成为了有名的禅师。
☆心灵窗☆
做事要心境，心安，心名。不能眉毛胡子一把抓，要从一而终，不可三心二意。抵抗住纷繁世事的诱惑，你才能用心专一，心中无杂念，成就大事。
与人攀比，让自己更加烦恼
☆智慧语☆
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。--《传心颂》
☆藏经阁☆
从前有一个读书人，没有什么大的学问，可是不管遇见什么事都喜欢与人进行争辩。
有一天，这个读书人打算到海空禅师那里去，说是请教海空禅师，其实就是想刁难一下海空禅师。
当他见到海空禅师之后，问道：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上面都会系着铃铛，这是为什么呢？”
海空禅师回答道：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常是在夜间进行赶路，所以人们给他们挂上铃铛，是为了在双方离得还很远的地方就能够互相得到信息，以免狭路相逢，生碰撞。”
结果海空禅师刚刚说完，这个读书人又问道：“那佛塔的顶端也挂着铃铛呢，难道也是为了方便夜间行走，避免相撞吗？”
这个时候海空禅师笑了笑说道：“你这个人真是死板啊，你难道没有看见有很多的鸟雀总是喜欢在高处的屋顶上面筑巢吗？在它们筑巢的地方当然会拉下很多它们的粪便了。在佛塔上面挂上会响的铃铛，那么鸟和雀就不敢来筑巢了。你问的这个问题完全和你刚才问的骆驼、大车挂铃铛的问题毫不相干。”
这个读书人好像很不知趣，他又问海空禅师，猎鹰、鹞子的尾巴上面也会带着小铃铛，难道这也是为了防止鸟和雀在它们的尾巴上面筑巢吗？”
海空禅师听完之后笑得更厉害了，他说道：“看你是一个读书人，你到底是在故意装傻还是真的不开窍呢？猎鹰、鹞子是用来捕捉鸟兽的，它们会经常飞到树林或者是灌木丛中，由于它们的脚上都绑有束脚的绳子，而这绳子很容易就被树枝缠到，当猎鹰、鹞子挣扎不开的时候，它们尾巴上的小铃铛就会响起来，而猎人听到了这个声音，就知道它们在什么地方了，很快就可以找到它们。猎鹰、鹞子尾巴上面系铃铛和鸟雀筑巢是一点关系都没有。”
这个读书人还是不甘心，又继续纠缠着问海空禅师：“我曾经见过送葬的队伍，在送葬队伍的前面总是会有一个人拿着一个小铃铛，当时我还不知道这个人是干什么的，现在我才明白，原来他是被树枝缠住脚。”
这位读书人总是拿一些毫不相干的问题去“请教”海空禅师，无非就是为了表现自己的学识渊博，但是他这么毫不相干，牵强附会，自以为是，反而把自己显得更加的浅薄和无知了。
☆心灵窗☆
在我们生活中，总是有一些人喜欢与别人进行攀比，甚至把一些毫不相干的东西硬给扯到一起，与别人进行辩论，而且自以为自己很聪明，其实这些都是无益之辨，徒劳无益的。
一花一世界，一树一菩提
☆智慧语☆
修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。--静心禅师
☆藏经阁☆
六祖慧能出身非常贫寒，没有钱上学，什么字也不认识，但是从小却恪守孝道，自己每天上山打柴来养活母亲。
有一天，六祖慧能从山上砍柴回来的路上听见有和尚在念经，于是就停下脚步认真地听着。当他听到“应无所住而生其心”这句话的时候，激动之溢于表。当时和尚现了六祖慧能，并且仔细观察他，现六祖慧能对佛经很感兴趣，便告诉他说这是《金刚经》里面记载的一句话。当时黄梅山的弘忍禅师正在**授经，教化别人见性成佛的道理。而六祖慧能听完这句话后，就决定立志出家，于是就带上自己的老母亲到了黄梅山。
六祖慧能刚刚来到黄梅山，由于他是新人，所以他只能每天在米房淘米，但是即使这样六祖慧能还是坚持每天暗中修行。随着时间长了，六祖慧能终于领悟到了“应无所住而生其心”的意思就是说“一切存在都离不开心”。
俗话说，“功夫不负有心人”，弘忍禅师终于知道了六祖慧能的求道之志，于是就把他叫到自己的禅房里告诉六祖慧能：“不知心，学佛无益，看清此心便为佛。”六祖慧能听完之后就更加用心来进行修行。
就这样几个月时间过去了，有一天弘忍禅师对弟子们说道：“我将不久离开人世，我想把禅法传给你们其中的一位，我只要一个条件，谁只要把自己的悟境能够写出来，且能切中禅法的精髓，我就会把禅法传给他。”
当时，弘忍禅师有弟子八百多人，但是却没有一个人敢于去把自己的悟境写出来。后来有一位高徒神秀终于写出了一诗，并且贴在大殿的佛壁之上，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”当别的僧人看到这诗以后，都是连连称赞，就是连弘忍禅师看了以后也说非常好。
但是六祖慧能看后却说：“神秀写的这几句虽然写的比较真实，但是还不是最好的。”当时大家听了六祖慧能的话以后并没有当回事，因为神秀既懂得内外之学，而且又经常听弘忍禅师讲道，可以说是威望很高。但是对于六祖慧能来说，他在别人眼中只不过是一介樵夫，天天洗米的一个小僧。当时大家都用非常鄙视的眼光看着六祖慧能。
六祖慧能见状就立刻写了一：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等六祖慧能写完之后，大家看到之后感到非常的惊讶，真没有想到一个小小的淘米小僧，居然一语就道破了天机，最后弘忍禅师终于把禅法传给了六祖慧能。
☆心灵窗☆
禅与佛的精髓就在于：心中无物，四大皆空。修行禅定无欲无求，方成正果。在现实中虽然我们很难做到“本来无一物”，但是在平时也应该经常“时时勤拂拭”，从而消除心中的杂念，最后专心做事，这样才能够达到人生和事业的最高境界。
**无止境，顺其自然是最真
☆智慧语☆
拥有一颗清净心，是幸福之源泉。--燃灯法师
☆藏经阁☆
珠光是日本一位非常着名的禅师，他曾经在一休门下进行修行。由于珠光禅师的悟性很高，所以他的进步很快。但是珠光禅师有一个不好的习惯，就是在禅房打坐的时候喜欢犯困，所以这就使他觉得自己在众人面前非常的不好意思。
于是珠光禅师有一天去看医生，看有没有什么办法能够把这个问题解决了。当时医生建议珠光禅师最好能够经常去喝喝茶。珠光禅师接受了医生的建议，从此以后每天早晚各喝一杯茶，结果没有过多长时间，果然治好了这个坏毛病。
由于珠光禅师每天都喝茶，于是就养成了一个喝茶的习惯。在每次仔细品茶的过程中，慢慢现喝茶其实也是有一定规律和规矩的，不同的茶是有不同的喝法的，于是珠光禅师就开始创造不同茶叶该如何喝的规矩。
有一天，珠光禅师刚刚制定完了一道茶规，一休大师就走了进来，问道：“我们该以什么样的心来喝茶呢？”
于是珠光禅师回答道：“荣西禅师曾经说过，应该为了健康而喝茶，平心静气。”一休又问道：“有一位修行僧问赵州佛法，赵州回答‘吃茶去’，对此，你应该怎么想？”
珠光禅师没有说话。一休让侍者拿来了一碗茶，并把这茶给了珠光。当时珠光禅师刚把茶接到手上，一休便破口大骂，同时还将茶杯打到了地上。
珠光禅师还是没有说话，过了一会儿，他起身向一休行了一礼，转身就向禅房走去。一休大声喊道：“珠光！”珠光禅师应答道：“是！”然后就回过头来望着一休。
“刚才我问你应该以什么样的心喝茶呢，如果不管心怎么样，但是没有心进行喝茶，这样又会怎么样呢？”一休大师开始步步紧逼。
珠光禅师于是不紧不慢地地答道：“花红柳绿。”
这时一休马上就意识到，珠光禅师已经开悟了，于是他立即宣布珠光禅师修行完毕了，最后圆满出师。
☆心灵窗☆
任何事都是超然物外的，能够顺其自然，不要总是为了一些目的去做事。我们可以去了解一下老子的“无为”思想，你可能会体会的更加深刻。生活越是多一份淡然，多一份自然，你就越能体会到生活的真谛。
随遇而安，也是一种不错的选择
☆智慧语☆
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过渡、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。--厚山大师
☆藏经阁☆
有一次，厚山大师带着他的几个弟子去吕梁山游览观赏美妙的大自然景色。只见吕梁山的瀑布飞流直下，从三千仭的高处直泻而下，溅起的水珠飞沫能够飞到四十余里的外面。瀑布下来之后就冲成了一条水流湍急的河流在这里就连鱼类、鳖类等水族动物都不敢在此游玩。
可是，厚山大师却突然现一个男子跳入了水中。厚山大师当时大吃一惊，以为这名男子有什么想不开的事，打算寻短见呢，于是，厚山大师立即命令自己的徒弟顺着水流赶紧去救这个男子。
不料没有过多长时间，这位男子就在前面不远几百步的地方浮出了水面，自己上了岸，而且还披着头，唱着歌曲，悠然自得地在河岸边走着。
这个时候厚山大师紧走几步迎上前去，诚恳地问道：“我还以为你是神仙呢，仔细一看，您也是一个人啊，请问您在水下游泳有什么秘诀没有啊？”
这个男子爽朗的一笑：“没有，我在水下游泳还真的没有什么秘诀，我只不过是顺着漩涡一直潜到水底下，又顺着漩涡的翻滚而露出水面，完全能够顺着水流本身的规律，而不是以自己的生死得失来左右自己的行为，这就是我游泳能够游的好的道理。”
厚山大师又问道：“那什么又叫随遇而安呢？”
这个男子继续说道：“如果我出生在丘陵地区，那么我肯定就要去适应山地的生活环境，这其实就叫做开始于天性；如果我长在水边，则是要去适应水边的生活环境，这就叫做成长能够顺着生来的习性；不要去有意地去做某件事，而能够自然而然地这样做了，那么就这就叫做顺其自然，随遇而安。”
当厚山大师听完这句话后，若有所悟地点了点头，带领着弟子们走了。
☆心灵窗☆
不管做什么事，都要善于寻找事物自身的规律。成功的人之所以能够成功，就在于他能够找到生活中的规律，并且掌握规律，因此做什么事都能够得心应手。我们只要把握事物的规律，而不是一味地考虑得失，那么就能够将事做得自然和谐。
贪婪的人更容易被打击
☆智慧语☆
利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。--释迦牟尼
☆藏经阁☆
有一次，世尊释迦牟尼在法会上给很多比丘僧讲了一个很久以前生的故事。
在往昔无量阿僧袛劫以前，有两个商人各有一个商队，每个商队有五百个商人。当时他们在波罗奈地区筹集了很多的金钱、粮食，而且还准备了很多的帆船，他们决定要去远行寻宝，于是就扬帆远航，乘风破浪驶向了大海。
商船在大海中航行了很长时间，有一天，他们突然现眼前出现了一座宝岛。在这个宝岛上面有很多的金钱、珠宝，当然还有很多的美女，商人们一个个看得都是目瞪口呆。
就在这个时候，第一个商队的头目说道：“我们花了这么大的力气去寻宝，辛辛苦苦的来到这里，在这里珍宝、美女无所不有，我们一辈子也享受不完啊，有这些东西就应该知足了，我们干脆这辈子就住在这里吧。”
可是，当第二个商队的头目看到这样的景却非常理智地说道：“在无边无际的大海当中，虽然这个宝岛上面是什么都有，但是它一定不会存在很长时间。”
当商人们听完正在犹豫不决的时候，刚好有一个仙女恰巧从这里路过。她看见这些商人之后，心中顿生怜悯之心，于是对他们说道：“你们在此地虽然能够享受到一时的快乐，但是这样的快乐是短暂的，再过七天这一切都将不复存在，因为上涨的海水马上就要把这座岛屿淹没了。”
这个仙女说完之后，就飞走了。这个时候又有一个魔女经过这里，她内心非常恶毒，想让这些商人都被海水淹死在这里，所以她对商人说道：“你们不要走，这个宝岛怎么会被海水淹没呢？你们如果走了，这些漂亮的美女，还有许多珍奇的珠宝，别的地方哪还有啊。刚才那位仙女是骗你们呢？你们可千万别相信她说的话啊！”
魔女说完之后也就离开了。
当第一个商队的头领听完后，立即对他的手下说道：“你们不要去相信那第一个仙女说的话，我们大家还是待在宝岛上面吧，让我们去尽地享受吧。”
而第二个商队的头领听完之后，却对他的手下说：“你们千万不要为了贪图一时的快乐最后把自己的性命都丢掉了。咱们还是赶紧去装一些珠宝，不要在此地过多停留，那个魔女可能是想害死咱们。”
果然就这样过了七天，在第七天的时候，正如第一个仙女所说的那样，大海的波浪无地把宝岛给吞噬了。第一个商队的人由于只顾着享受美女，珍宝而把自己的性命早就忘记了，最后被大海淹死了。但是第二个商队的人由于早就有防备，他们都待在自己的商船上，最后都安然无恙。
☆心灵窗☆
口渴的时候觉得能够喝下整个大海这叫贪念，真渴的时候只喝下属于自己的那一杯水，这叫自律。而现实生活中，如果能够划清贪念与自律的界线，就可以把诱惑抵挡在我们的心门之外。其实抵御各种诱惑，就是一场灵与肉的搏斗，是非常严峻的考验。