6.第十章京族有影响的文化人物（6）

从2001年开始，苏维芳将自己已经放下近40年的喃字重新拾起来。良好的中文基础，精通京族喃字，越南文字，这缺一不可的三个条件，让苏维芳理所当然成为京族中惟一一个喃字古籍整理工作者。为了抢救京族文化，搜集、整理京族古籍，2002年退休后，他足迹踏遍了京族三岛，致力于保护喃字这一京族文化遗产。在走访过程中他现，要想寻找到完整的喃字记载的史歌、民歌等书籍，已经很难，只能做到寻访一些老人，靠他们凭记忆回忆一些，让他们唱一些京族古老的民间故事，不会唱的，就讲。他再把这些片段整理、记录下来。

因文革期间许多古籍被焚毁，一些古籍则随着人员的迁徙流落到了海外。为找到这些珍贵的文献，他还曾经只身往返于越南和中国之间，花重金买下或复印这些文献。例如，苏维芳想起家里一位老祖宗有一本叙事歌本《金云翘传》，但他的后人已经搬到越南芒街了。于是，他联系上芒街的这位亲戚，希望能买下或借来这本书。但对方也很珍惜，不愿意出卖。他便自己出钱请这位亲戚带着书回到中国，把书复印下来。越南的国家报纸以《一个在中华土地上整理传播越文化的人》为题对他的事迹进行过相关报道。

几年下来，苏维芳走访了600多人次，共收集了100多本歌本，2000多民歌，抢救出的京族历史、民间文化资料超过30万字，已完成了20余本歌本和文献资料的整理。在广泛收集整理的基础上，苏维芳编写了《京族字喃传统民歌集》（一、二两部），翻译了京族的一部古代叙事歌集——《宋珍歌》；他整理写成的京族唱哈词，是哈妹排练节目时的必备资料；他与苏凯、黄德坤等人收集整理出了喃字本的《京族喃字史歌集》，并翻译成了越文和中文。后来，由相关专家加上国际音标注释及润色，《京族喃字史歌集》于2007年由民族出版社出版，填补了我国京族古籍文献整理领域的空白；古籍本《宋珍》、《京族英雄杜光辉》、《金云翘新传》等已经整理完成。目前，香港大学出版社正在与他联系，准备出版《京族哈节祭文与有关文献》。

除了对京族古籍文献、民间文学的收集、整理、翻译，苏维芳还致力于喃字的传授、推广与研究工作。2002年以前京族三岛能认识喃字的仅有寥寥七八人，且都是60岁以上的“师傅”。？2003年，在自治区的支持下，苏维芳义务开课教授京族文字——喃字，同时培训新一代哈妹。经过他几年的努力，如今京族三岛喃字的传承人也已经增加到了30个。

作为一个民间自的文化拯救活动，苏维芳得到了很多机构和单位的重视，也得到了很多关注字喃的人的支持。每年还有很多海外认识及留学生来澫尾了解、学习喃字，京族一些年轻人也加入到字喃的整理与研究工作中，如广西民院的小伙子罗海雄、广西大学中文系毕业、现在东兴市宣传部工作的京族小伙子苏凯等。现今苏维芳手头所有的打印或校样稿，基本出自苏凯之手。

？2009年2月，防城港市民间文艺家协会成立了“京族字喃文化传承研究中心”。7月29日，防城港京族哈节开幕式前一天，该研究中心在澫尾岛揭牌，由苏维芳任主任。研究中心的主要任务是通过收集、整理京族的史歌、民间传说等，编辑成书，还有培训喃字的传人，研究疑难喃字、喃字与汉字的关系以及与语的关系等。不到十年的功夫，京族喃字的整理研究工作从无到有，从认识不足到整个社会的关注、支持与参与，苏维芳付出的是极大的心血与孜孜不倦、锲而不舍，支撑着他的是对民族文化的热爱与执着，他对字喃这一京族文化遗产的保留与展所做的努力，功在千秋。

孙进（1950——），京族三岛解放后第二个大学生。在走出家乡40年、成功下海在商界打拚出一片天地后，他于2000年初把多年辛苦创办的“武汉南华通讯电子贸易公司”交给助手，自己回到京族聚居区，创建了小龙庄京族风村。他与广西大学东南亚研究中心合作，成立京族文化研究基地；开设京族文化风展示厅，花重金买来独弦琴等历史文物、生活生活用品、喃字古籍，开设了京族文化展示厅；他一门心思重新创业：筹建京族文化表演队，挖掘京族传统歌舞；建立京族文化推广技术中心，开办独弦琴、喃字培训班……他是把京族文化与旅游开结合起来的民间力量带头人，在大力弘扬民族文化、展民族经济中作出了自己的贡献。