168.领导延安文艺运动（5）

三、关于文艺如何为人民大众服务。

1．深入生活。1938年4月10日，**在鲁艺成立大会的讲话中指出：文艺工作者要坚决地到战场上去，不要在楼上不肯下来，或者下了一半又要上去。日本帝国主义是条野牛，要过黄河到陕北来吃草，文艺工作者深入实际，就可以了解它如何过黄河，如何奸淫抢劫，老百姓如何组织起来，拿起梭镖矛枪，八路军如何打它，如何在平型关拉着牛尾巴，扯掉了几根毛，等等，或者绘成画，谱成歌，演成戏，写成文章，岂不妙哉？

不久，他又在鲁艺的讲话中强调：文艺工作者要下去，要到人民生活中去。俗话说，\"走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花\"，我希望你们都下马看花。

**还举例说明深入生活、细心观察对于文艺创作的意义。他说，鲁迅先生在《毁灭》的后记说作者法捷耶夫是身经游击战争的，因为他对上马鞍子描写得很\"内行\"。上马鞍子是件小事，《毁灭》的作者注意到这件事，鲁迅先生也注意到这件事。这告诉我们，坐在屋子里想出来的东西是不行的。事非经过不知道，每每一件小事都有丰富的内容，要从实际生活经验中才会知道。再如，要写地主压迫农民的戏，单有地主压迫农民这个抽象的概念是写不成功的。要创作伟大的作品，先要从实际斗争中去丰富自己的经验。

2．普及与提高。轻普及重提高是有些人的通病，具体表现为文艺创作中贪大、尊古、崇洋的倾向，看不起大众化的东西，也不愿意向群众作宣传、普及工作。**在一些讲话中批评过这种错误。他曾把提高比作\"大树\"，把普及比作\"豆芽菜\"（树苗），说：\"我们要有大树，也要有豆芽菜，没有豆芽菜，怎能有大树呢？\"\"《阳春白雪》和《下里巴人》这两种歌，你们喜欢哪一种呢？我看《下里巴人》也不错，全国人民都会唱。\"在《新民主主义论》中，**把这些思想概括为：\"要把教育革命干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相联结起来，把提高和普及互相区别又互相联结起来。\"

3．语的大众化。**认为，文艺要为大众服务，就必须在语和文风上做到大众化。他要求一切文化工作者必须懂得，革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器，人民大众掌握了这一武器，才能打倒敌人。\"为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。\"（《新民主主义论》）**对群众中丰富的语是高度赞扬的。他说，夏天的夜晚，农夫们乘凉，坐在长凳子上，讲起故事来，他们也懂得胡适之先生的\"八不主义\"，不用任何古典。他们讲的故事内容是那么丰富，用了许多新典，极美丽的口头辞。这些农民不但是好的散文家，而且常是诗人。民歌中便有许多好诗。因此，大众语，要从实际生活中去学习。

四、关于文艺统一战线。**认为，这个问题有两种含义：一种是根据地原有的文艺队伍和由沦陷区、国统区来延安的文艺队伍的统一战线。**称前者为\"山上\"的人，后者为\"亭子间\"的人。他说，在抗日战争的伟大时代里，从前遥相呼应的两部分人现在见面了，结成统一战线。但是，这两部分人各有自己的毛病。亭子间的人自以为是，摆架子，写了本小书，便以为自己不是天下第一便是天下第二。山上的人也摆架子，是老粗的架子，\"老子二万五千里呐！\"他指出应该去掉这两种坏现象，大家要团结起来，互相学习，取长补短，进行创作、演出。第二种是不同文艺流派的统一战线。他指出，现在在艺术派别上也需要统一战线，如鲁迅先生所说，不管他是写实主义派、浪漫主义派、风花雪月派、鸳鸯蝴蝶派，或其他什么派，大家都应当团结抗日。然而艺术上的政治独立性仍是必要的，艺术上的政治立场是不能放弃的，我们在艺术上的政治立场是马克思主义。