3.“自信人生二百年，会当击水三千里”（3）

在郊游、远游途中，在学校后面的君子亭、岳麓山的爱晚亭和湘江中的橘子洲头，当夜幕降临，游人散尽的时候，他们席地而坐，高谈阔论，直至夜深人静，大家都疲倦了，才各自找个地方，并故意彼此隔离开相当距离，露宿到天亮。即使到深秋霜降他们还坚持这项锻炼。

**和他的学友们之所以要有意识地进行这种艰苦的锻炼，是因为他们很清楚地知道，在未来“改造中国与世界”的奋斗道路上，一定会遇到许多想象不到的艰难困苦，现在应该预先作好充分准备。这到正好应了孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的那段名训。

二十八画生的《体育之研究》

1915年春，**的好友易昌陶因病去世。其时正值袁世凯政府与日本帝国主义签订卖国的“二十一条”。面对民族危机的步步加重，又有感于学友的英年早逝，**赋诗抒：

去去思君深，思君君不来；愁杀芳年友，悲叹有余哀。

衡阳雁声彻，湘滨春溜回；感物念所欢，踯躅南城隈。

城隈草萋萋，涔泪侵双题；采采余孤景，日落衡云西。

方期沆漾游，零落匪所思；永诀从今始，午夜惊鸣鸡。

鸣鸡一声唱，汗漫东皋上；冉冉望君来，握手珠眶涨。

关山蹇骥足，飞飚拂灵帐；我怀郁如焚，放歌倚列嶂。

列嶂青且蒨，愿试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨。

荡涤谁氏子，安得辞浮贱；子期竟早亡，牙琴从此绝。

琴绝最伤，朱华春不荣；后来有千日，谁与共平生？

望灵荐杯酒，惨淡看铭旌；惆怅中何寄，江天水一泓。

**既伤国难，又痛亡友，更感生者责任之重大，同时也愈加认识到锻炼强健的体魄，绝不只是个人的问题，这关系到民族国家的兴亡。

他为悼念易昌陶写了一幅挽联：

胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，

独令我来何济世？

生死安足论；百年会有役，奇花初茁，

特因君去尚非时。

1917年，由于第一师范学校校方不重视体育活动，加之功课繁忙和传染病生，以致八班傅传甲等7名同学，不幸染病身亡。这更刺激了**。他在第一师范学友会主持的追悼会上，写了这样一副挽联：

为何死了七个同学？

只因不习十分间操！

有感于同学们的体质虚弱，又对体育锻炼的重要性没有足够的认识，**以“二十八画生”为笔名（“**”的繁体字加起来是二十八画）在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2号上，表了题为《体育之研究》的著名论文。

文章开篇第一句话就是：“国力恭〈苶〉弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。……体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？”而要想增强整个民族的体质，就必须使全国每一个人都自觉地来锻炼身体。所以“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。……欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目可不而自知，命中致远之效亦当不求而自至矣”。促使全中国每个人都自觉地来锻炼身体，增强整个中华民族的体质，以达挽救国家民族危亡的目的，这就是《体育之研究》的出点和落脚点。

全文包括一个短序和八个部分，共六、七千字。

短序简要的开章明义地阐明了写此文的目的。

第一部分“释体育”，旨在说明什么是体育，即“体育者，人类自养其生之道，使身体平均达，而有规则次序之可者也。”

第二部分“体育在吾人之位置”，阐述了体育的重要性。**精辟地阐明了德、智、体三者之间的关系。他指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄予体，无体是无德智也。”“体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。”**在尖锐批评了当时教育界普遍存在的重视德育、智育，而轻视体育的错误认识之后，特别强调了体育的重要性：“人独患无身耳，他复何患？求所以善其身着，他率亦随之类。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”