4.“自信人生二百年，会当击水三千里”（4）

第三部分“前此体育之弊及吾人自处之道”，指出以前体育的弊病和今后应该注意的问题。***在这里，**列举了中国古代许多事例，来说明不重视体育运动的害处及坚持体育运动的好处，并极力主张“三育并重”。“然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也，偻身俯，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃、卢照邻，或幼伤，或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣”。他还强调每个人锻炼好身体的关键，在于充分挥自己的主观能动性，即：“讲体育必自自动始。”

第四部分“体育之效”，充分阐明了体育运动的益处，明确提出了“主动”的哲学观点：“天地盖唯有动而已”。**认为坚持体育运动有四大功效：其一，强筋骨。他从理论和实践这两个角度，举出古今中外许多事例，说明只要“勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完”。其二，增知识。“近人有曰：文明其精神，野蛮其体魄。此是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也，于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全，故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也；不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。”其三，调感。“身体健全，感斯正，可谓不易之理”。其四，强意志。最后，**总结体育的功效说：“体育之效，在于强筋骨，因而增知识，因而调感，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾而已。”

第五部分“不好运动之原因”，指出当时的学生大多不喜爱运动的原因有四：一，无自觉心；二，积习难返；三，提倡不力；四，以运动为可羞。

第六部分“运动之方法贵少”。

第七部分“运动应注意之项”。“运动所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蛮拙，三也。”所谓“有恒”，即每天坚持不断。所谓“注全力”，就是“运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入，而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。”所谓“蛮拙”，即“骑突枪鸣，十荡十决，喑呜颓山岳，叱咤变风云，力拔项王之山，勇贯由基之札”。“运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲；运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易”。

第八部分“运动一得之商榷”，**介绍了自己创造的一种体操“六段运动”。

《体育之研究》切中当时一般学生之时弊。那时正处于封建随私塾教育和西式的学堂教育过渡时期。在“读书唯上”的传统思想束缚下，体育锻炼不被一般学子所重视。**从担负国家兴亡责任这一历史高度，提出“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”的重大命题，是极具现实意义的。他关于这一问题的具体阐述，对当时的青年们摈弃“读书至上”的“清高”观念，做“身心并完”的时代新人，具有重要作用。**在这篇文章中，注意运用朴素的唯物主义和辩证法的观点来研究体育，因此，无论在体育理论或实践方面都有许多创新。许多观点，后来他自己又不断予以展，至今仍有指导意义。

例如在1942年，**曾提出“锻炼体魄，好打日本”的口号。建国后，根据经济和国防建设的需要和当时青年学生健康不佳的状况，**于1950年6月1日写信给教育部长马叙伦，提出了“健康第一，学习第二”的方针。1953年，他再次向全国青年出了“身体好，学习好，工作好”的号召；后来又制定了“展体育运动，增强人民体质”和“德、智、体全面展”的重要方针。