5.四、控诉世道之不公(2)

5.四、控诉世道之不公(2)

他们对我最主要的指控您想知道是什么吗?说我想保护元老院。我怎么会做那样的事呢?他们指控说,我一直在对那些指控者进行阻挠,不允许他们提供证据,因为凭借这些证据,他们就可以定元老院的叛国罪了。您对这又是怎么想的呢,女王?我是不是应该否认这些指控,以免您因此为我感到耻辱?但是我真的很希望元老院能够得到保护,我没有办法放弃这样的想法。或者我承认这些指控好了?可是这样做,就谈不上伺机阻挠他们的告者了。那我得说,试图维护元老院秩序本身就是一种错误的做法吗?就凭那些它订立的冲着我来的法令,已经说明这一秩序本身是一个错误。但是,说是由于自我蒙蔽造成的疏忽,也无济于事;而且,遵照苏格拉底的教诲,我想,隐瞒真相或是承认错误,对我来说都是不可取的。究竟这件事的真相是怎样的,我要留给您,让您自己去判断,还要留给哲学家们,让他们自己去定夺;当然,这件事的真实细节也不能向后代隐藏,所以我在这里记录下来,以作存照。为什么我要提及那些伪证(有的伪证指控说我为了罗马人的自由折腾不已)呢?如果我当初同意采用那些指控者的表白(由于这一点对这些事都有至关重要的影响),那么,就可以很明显地看出那些指控的虚假性。现如今,若是还有自由可的话,又能指望什么样的自由呢?我很愿意借凯纽斯的话来回答:当卡利古拉说凯纽斯要蓄意谋害他时,凯纽斯回敬他说:“如果我要是蓄意的话,就不会让你现了。”对我来说,忧戚还没有能够使我变得鲁钝,以至于不知道自己在抱怨那些恶徒们居然以恶报德;而且有了一种疑虑:他们居然能够如愿以偿!因为对于人来说,心生恶念也许不一定是多么可怕的劣迹,但在神看来,凶恶的念头不可避免地都会对无辜的人来实施,这毫无疑问是一件非常可怕的事。这也难怪您的一名学生会这样问:“如果真的有神明,那凶恶的念头从哪里来的?如果没有神明,那善良的念头又是从哪里来?”那些图谋侵害善良的人和元老院的恶人们,自然也想把我置于死地,因为他们认为我在为好人和元老院抗争。但是,我的遭遇,还不仅仅是因为元老院这个问题吧?我想您还记得,(因为您与我同在,您指引着我的一一行)当初维罗纳君王{9}一心要把对亚尔比努的叛国罪指控归给整个元老院,(只因为他恨不得把元老院完全废除)而那时,我却英勇地站出来替整个元老院体制正名。我想您知道,我所说的句句属实,绝不是自吹自擂;因为假如一个人把他所做的全都公之于众,引得他人的议论,那么在某种程度上,那种暗暗自诩的心态就减弱了。然而您也看到了,虽然我是无辜的,但我的下场却是:我不但没有因为做了善事而受到奖赏,反而因为没有做过的恶事受到惩罚。通常对某种罪行供认不讳,会使得法官们一致决定严惩,即使有普通人都容易犯错、众生命运无常等的理由,也没办法从他们那里得到从宽处理,这个世界上有这样的罪吗?如果他们指控我的罪行是企图烧毁教堂、刺杀教士,或者要谋害所有的好人,那么,无论是真正实施还是仅仅图谋,无论是坦白罪行抑或是被抓个正着,我接受任何处罚都理所当然,无话可说。现在却因为我维护元老院,要抄我财产、判我死刑,而我自己又远在他乡,不能为自己辩护。天啊!我敢肯定地说,没有人会因为受到诸如此类的指控而被定罪!

那些对我进行指控的人,深知这其中的奥妙。他们为了用秽行来诋毁我的人格,就欺骗人们说我为了往上爬,不惜昧着良心去做见不得人的勾当。但是,我内心有女王您居住在那里,您把我内心深处的种种尘俗欲念驱走了;而在您的眼皮底下做任何见不得人的勾当,都代表着十足的恶劣,因为您平常热心教导我的是毕达哥拉斯的“追随神”{10}理论。如今该是时候让我去努力扶持卑下的心灵了,因为您一直以优秀的思想教导我,想要让我变得和神一样。而且,我的房子也不是藏垢纳污的地方,我对好人很友善,另外我那和您一样可敬的岳父也是很正直的,所有这些事实都能帮我排除我的犯罪嫌疑。然而那些指控我的人实在是顽固不化,他们恰恰是从您那里获取了这次指控的相关证据:由于我沉湎于您的学说,而且按您的方式得到成长,所以我看起来很像是非法分子的天然同党。由此可见,对您的尊敬不仅对我没有益处,而且您自己也不免因为我的冒犯而受到侮辱。除了这些,我的问题还在于——我现在才最终明白了:常识并不关注定案是否得当,而只关心命运的结局,就是仅以成败来论英雄。这样一来,人们最先关心的是好名声,不幸的人失去的也会是这个东西。我不愿意去想人们是如何对我的事评头论足的,是如何蜚短流长、意见不一的。我想说的只是:一个可怜虫被指控有罪,人们肯定认为他罪有应得,这就是那不怀好意的命运让人人承负的重轭。我做善事换来的结果却是惩罚:现在我一无是处、名誉扫地,而且无从反驳流蜚语。我好像看到,那些恶人们在罪恶渊薮肆意地制造罪恶,那些坏人们在蓄意编造一个接一个虚假的指控,而那些善良的人们,则为我这样的遭遇感到战战兢兢。那些卑劣、邪恶的人,因逍遥法外而更加胆大妄为,因尝到好处而变本加厉;而那些无辜的人,不仅不得安宁,甚至连为他们自己申辩的机会也没有。对于这些,我不禁要大声疾呼。

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哲学的慰籍(全本)

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