88.第十八章1号气象站（3）

整个下午时间都在打包。***

夜深后，几个瑞典人、玛斯考尔和齐莫曼聚集在索得鲍姆的冬“屋”里，享受着烤土豆和通红的炉火。

留在土尔扈特人那里的3个人将会经历什么样的风险？日后他们将会给我们讲述什么样的奇遇？

11月7日又是一个分手的日子，因为学生隋要离开我们前往包头建立新的气象站。

在9月28日到11月8日，我们在额济纳河度过的所有日子里，建立第一座永久性气象站的工作每天都在进行着，等到我们即将离开时气象站已基本建成。

有一天，齐莫曼让我参观了气象站的所有设施：科学仪器、住所、设备和储藏室。有些地方需要改动一下。就

住所而，在森林边缘已设立了4座大的土尔扈特蒙古包。齐莫曼住在已经建好的一座里面，第二座为马的住所，第三座住着几个仆人，第四座里面是马仁和其他照管骆驼的蒙古人，马的住所还可以接纳客人。

我和齐莫曼进行了几次深入的讨论，指出了我期望他完成的各种任务。他是气象站的主管，负责严格按时进行气象观测。与此同时，他也没有必要时刻将自己“拴”在气象站上，因为有马和索得鲍姆做他的助手。因而，他可以到河流三角洲进行短途旅行，冬天可以在冰上出游，春天能驾“船”出行。

除此而外，他每月还要通过马木的邮局向在迪化的我呈递一次报告。根据马仁的建议，他可以用最好的骆驼与马木镇保持联络。还有，来自罗依·查普曼·安德鲁斯队伍的64匹骆驼中的大多数需要留在这里悉心调养。在它们休养好以前，我们必须雇用土尔扈特人的骆驼。其往返一次的距离不到450公里，收费只有5块钱。

我们箱子中的钱不多了，因此只能给气象站留100多块钱，同时还要给袁教授留一小笔钱。我们决定一到哈密就派优秀的旅队向导哈斯伦德带上钱和信赶回1号气象站，其行程来回距离足有1400公里，如果再加上去霍德纵队的路程，共有2100公里，不过，这也难不倒他。

额济纳河下游的居民属于土尔扈特部落，因而也是蒙古人。在此说上几句他们的历史，这并没有越出我的旅行记述的范围。留在后面那个小小的沙漠河畔的我的同伴将在日后与他们进行更为密切的接触，因而他们有机会知道涉及当代土尔扈特人风俗习惯的许多事。

我已经数次提到，我们的中国学者所带的6只大箱子中装满了中国历史古籍。在这座“金矿”里有一本出自一百多年前的著作，名为《蒙古游牧记》，其作者张牧并没有将其写完，另外一个游历者贺月涛为这本书做了结尾。此书详细记述了每一个蒙古部落的况。徐炳昶教授将其中重要的部分作了翻译——著名的汉学家已经为伟大的文化语作出了很大贡献。如果我没有记错的话，科本在他的著作《喇嘛教僧侣统治制度、等级制度与寺院》（1859年）中已经对土尔扈特人的传奇经历作了描述。在以下的记述中我不能确定那些名字的具体拼法。

土尔扈特人祖先的名字为翁罕，他七传至贝果鄂尔勒克，鄂尔勒克生有4子，大儿子叫珠勒札翰鄂尔勒克。后者的儿子和鄂尔勒克生活在亚尔地区的艾绍尔霍拉，此地距塔尔巴哈台不远。在这一时期卫拉特人有4个部落，换之，卫拉特人包含以下4个分支：图奥罗斯或准噶尔、土尔扈特、和硕特（在阿拉善和库库诺尔沿岸）和图尔伯特。4部落中唯有和硕特是成吉思汗后裔。准噶尔部生活在伊犁地区；图尔伯特在额尔齐斯河流域游牧；土尔扈特人在亚尔；和硕特部的牧地早先在迪化周围，但在明代末期，在顾实汗的率领下离开该地，目的是为了征服阿拉善和库库诺尔。顾实汗的外甥额图尔图带领其部落到达阿拉善的牧地，但在康熙十六年（公元1677年），额图尔图汗被准噶尔攻杀，于是他的一部分部从移至宁夏，康熙帝在此为他们安排了牧场。顾实汗的小儿子有16个儿子，其中4人在西藏喇嘛的允许和帮助下定居于库库诺尔周围，其余12人则游牧于阿拉善地区。康熙皇帝批准他们游牧于由他钦定的地区，这些地方离中国边境只有60里左右。