14.苍茫天涯路，何处是西口――关于西口的多种说法（2）

《朔平府志》载：“杀虎口直雁门之北，众嶂重叠，崎路险恶，数水交汇，绾毂南北，自古传为要塞，周伐检犹（北方游牧民族），秦汉伐匈奴，唐伐突厥，宋伐契丹，明伐蒙古……”

据史载，不论是当时的封建王朝出征，还是北方的游牧民族南侵，多将杀虎口选为进出口。***明嘉靖六年（1527年），蒙古部落酋长俺答汗拥骑兵十万入侵杀虎口。嘉靖八年（1529年）从杀虎口入侵大同、应朔等处。嘉靖十九年（1540年）七月，俺答汗再次入侵杀虎口，杀伤甚多。当时敌兵携带铁浮图、马具、铠刀、矢锤等武器，势如破竹，直抵太原、平遥、介休、潞安等地，侵占十卫三十八州县。明朝守兵**无能，望风披靡，不敢应战。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗又一次从杀虎口入侵，极大地威胁着当时的明王朝。

清康熙三十五年（1696年），厄鲁特部落噶尔丹动叛乱，康熙亲自率兵平叛，命驻扎右玉的抚远大将军费杨古和大同总兵康调元、杀虎口协镇卫元会统率满汉官兵出杀虎口，登天山，过瀚海，直达昭莫多地区，围歼噶尔丹，敌部将丹本巴哈叶哈率众投降，噶尔丹只身逃跑。

《朔平府志》记载，这次北伐归来，为歇息兵马，“圣祖仁皇帝康熙三十五年十一月廿日，西征厄鲁特噶尔丹……十二月初七由归化城入口（杀虎口）驻九龙湾（今杀虎口西九龙桥西湾）”。康熙三十六年，费杨古等人将噶尔丹围困在狼居胥山（今内蒙五原县西北狼山一带），噶尔丹举剑自刎。这场旷日长久的叛乱终于平息，北部边疆得到了暂时的安宁。

烽烟弥漫的边塞，激荡着历史烟云。通过这么多的战例，可以看出杀虎口不仅是历代王朝北伐的前沿阵地，而且也是北方游牧民族进入内地的咽喉要道。

除了军事要塞外，杀虎口还以重要的交通位置著称于世，在京包铁路未开通之前的明清时代，这里是中原和漠南的通衔要道。杀虎口还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。它还以众多的人口，兴隆的商业，达的文化，星罗棋布的古迹而闪耀在明清的史册上。

自古以来，杀虎口就是长城上的一个重要的关卡，明清两代和民国都常年有驻军看守，官兵强大，土匪不敢在附近出没。然而，热播的大型电视剧《走西口》却把杀虎口描绘成土匪聚集，绿林人占山为王的黑窝子。显然，该电视剧编剧在这个节的设置上犯了一个历史性的常识错误。

过了杀虎口，就是内蒙的凉城县与和林格尔县的交界处，这里是鸡鸣惊三县的地方，也是“三不管”地带。走上很远的一段，山路崎岖，山梁林立。这里人烟稀少，倒是有谋财害命的土匪出没。走西口的人经过这个远离杀虎口的匪患之地时，误认为这里也是杀虎口管辖的地带（其实是内蒙的辖地），并留下了这样凄惨的民歌：“杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口。不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖……”

明末清初，杀虎口成为中原与塞外的经济贸易中心，吸引了众多客商频繁往来，边陲重镇格外繁华，当时新、旧堡店铺林立，集市兴隆。据记载，民国元年，甘鹏云出任杀虎口监督七个月中，征收税银八万三千两，所以杀虎口有“日进斗金斗银”之说。

随着商贾云集，杀虎口人口一度骤增，涌现出许多出类拔萃的才俊。据有关文献记载，这里在明清时出过七名翰林学士，两名将军，五名举人，民国年间，这个并不大的地方，考入全国各大学的学生就有二十六名。这里成了教育重镇，一度曾有“北有杀虎口，南有绍兴府”的说法。

随着政治、经济、文化的展，杀虎口又成为宗教活动的中心，明清两代共建筑各种庙宇五十余座。旧堡有玉皇阁、真武庙、吕祖庙、火神庙、观音庙、三清阁、白衣寺、奶奶庙、财神庙、十王庙、城隍庙等。第一个城门上有文庙，瓮圈里有关帝庙。第二个城门上有文庙，城门西有三皇庙，最前一个城门上有三宫阁。中央有大王庙、马王庙、岳王庙，对面是二郎庙。新堡有文昌阁、观音庙、五道庙、土地庙。东门外有水泉庙、东月庙，南梁上有茶坊庙，营坊街有北岳庙，场路坡有勒马庙，教场沟有三贤庙，栅子外有喇嘛召庙等。这些精巧的殿宇构成了杀虎口宏伟的建筑群，说明了杀虎口经济、文化之达昌盛。