8.第二节华中先秦族群概况（3）

在传说中，三苗氏是一个比较强大而先进的族群。***《墨子·尚同中》云：“逮至有苗之制五刑以乱天下。”表明三苗社会政治已进入较达的形态，出现了刑法。

三苗氏与北方的炎黄集团的接触早就开始了，到传说中的尧舜禹时期，双方的关系更为密切，不过这种关系在传说中主要以战争冲突的形式表现出来。

相传尧时曾出兵丹江流域，以征服南蛮。《吕氏春秋·召类》云：“尧战于丹水之浦以服南蛮。”丹水为今汉江上游的一条支流，南蛮是以三苗氏为的南方部落联盟。尧的这次军事行动很可能取得了胜利，因此《史记·五帝纪》有尧“迁三苗予三危”的记载。

舜也曾出兵征三苗。《吕氏春秋》上条引文下又说：“舜却苗民，更易其俗。”看来这次苗民败得更惨，一些被征服者被迫接受强制同化。舜的这次南征很可能深入到了江汉平原甚至更远，所以现在湖南一带流传有关于舜的传说。最动人的莫过于舜南征不归，他的两个妃子娥皇和女英追踪南下，到洞庭之滨得知舜的死讯后殉于潇湘之间的传说。

禹时炎黄集团继续攻打三苗。《墨子·非攻下》云：“昔者三苗大乱，天命殛之……禹亲把天之瑞令以征有苗……苗师大乱，后乃遂几。”

经受炎黄集团数次大规模的打击后，三苗确实衰落下去了。他的后裔，或者并入后起的楚民族，或者辗转退入山区，展成后来的苗瑶等民族。而历次的战争，也把北方炎黄文化扩散到了江汉以南地区，加速了两湖地区的文化融合。

2。廪君蛮

廪君传说始见于先秦人所著的《世本》，《后汉书·南蛮列传》将其系统化：巴郡南郡蛮本有五姓：巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏。皆出武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓皆沈，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。……廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。”

这是关于巴人起源传说的较为系统的记载。其源地的武落钟离山，据考证在今湖北长阳县境内。可以据此认为今鄂西的清江流域是古代巴人的源地。

从传说可见巴人集团主要由五个氏族或部落组成，五姓中巴姓处于最高的统治地位，独用红色作标志，其余四姓处于依附地位，皆用黑色。

3。盘瓠蛮

盘瓠传说仍流行于今天苗瑶畲诸族中。《后汉书·南蛮列传》载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其南侵，而征伐不魁。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠，下令之后，盘遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军也。帝大喜，而计盘瓠不可妻以少女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配盘瓠。盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣……经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。”

高辛氏即传说中的帝喾。这个传说反映了盘瓠蛮与中原炎黄集团悠远的联系。

相传武陵郡地之武溪，为盘瓠蛮的祥地。《水经注·沅水》说武溪源出武山，“水源石上有盘瓠迹犹存”。武溪流经今湘西吉市和泸溪县。说明湘西地区从远古时候起，即为人类重要的生息繁衍之区。

4。烈山氏

烈山氏是中原炎黄集团的炎帝族向东迁徙过程中分布最南的一支。烈山，又作历山，在今湖北省随州市境内。

烈山氏是一个农业经济较为达的氏族，传说其领柱，曾被祀为稷，即掌管农业的神。《左传》昭公二十九年说：“稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”