13.第二节华南秦汉时期族群概况（7）

“僚”这个族称，汉代已有之，两晋至唐最为习见。但六朝时期，有关岭南“僚”的单独记载不多，史籍多以“俚僚”并称。如，裴渊《广州记》说：“俚僚贵铜鼓，唯以高大为贵”；《宋书·杜慧度传》说：李奕等奔广州，“盘结俚僚，各有部曲”；《南齐书·州郡志》说：广州“虽民主不多，而俚僚偎杂”；《南史·夷貊传》记载：“广州诸山并俚僚，种类繁炽。”这些记载表明，岭南地区的“僚”与居处牂柯、巴蜀的“僚”是不同的。在岭南地区从东汉至隋史籍中并称的“俚僚”，据著名史学家陈寅恪先生考证，实际上指的就是俚人。1闻宥教授在《四川大学博物馆所藏古铜鼓考》和戴裔煊教授在《僚族研究》中还都进一步提出了骆越、俚、僚是一脉相承的观点。2这些都是颇有见地的。至于后来“僚”被广泛用来作少数民族的泛称，则应另当别论了。

（三）夷洲

最先秦时台湾的族群本是闽越的一部分，但经秦汉的展，台湾的族群从闽越中分化出来，被称之为“夷洲”。《后汉书·东夷传》云：“会稽海外有东鲲人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。”“夷洲”《三国志·孙权传》作“夷州”“夷州人”称为“山夷”。三国时的沈莹在《临海水土志》中云：“夷州在临海东南，去郡二千里，土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射石，正白，乃是石也。此夷各号为王，分画土地人民，各自别异。人皆髡头穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子妇男女卧息，共一大床，交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文布，刻画其内有文章，以为饰好也。其地亦出铜铁，唯用鹿角为矛以战斗耳。磨砺青石以作矢镞刀斧。环贯珠珰。饮食不洁，取生鱼肉杂贮大器中，以卤之，历日月乃啖食之，以为上肴。得人头，砍去脑，驳其面肉，留置骨，取犬毛染之作以鬓眉编，具齿以作口，自临战斗时用之，如假面状。此是夷王所服。战，得头，着还。于中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母，住就之居，与作夫妻，同牢而食。女以嫁皆缺去前上一齿。父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高岩石之间，不埋土中作冢椁也。”1

（四）山越

东汉之时，华南的秦汉间部分越与闽越展演化成了山越。《后汉书·灵帝纪》云：建宁二年（169年）“丹阳山越贼围太守陈夤，夤击破之”。“山越”之称的来由，据胡三省给《资治通鉴》作注时所云：“山越本亦越人，依阴山险，不纳王租，故曰山越。”2山越基本上继承了闽越的风俗。如“语声似鸟”3，“悉依深山”4，“好武习战，尚有气力”5等。三国之时，山越成了吴国境内一支主要的族群。

综上所述，可见先秦之时，华南仍是少数民族族群繁衍的地方，这时的华南族群大多还处在原始社会展的不同阶段上，而汉族仍处在形成的过程之中。但自秦始皇统一六国后经略岭南始，华南的族群生了剧烈的变化，苍梧展演化成了南越，骆分化成西瓯和骆越两个族群，经过两汉的展，西瓯又展演化成了乌浒，骆越又展演化成了僚。而汉族经过秦和两汉的大一统也完成了从华夏民族展转化为汉族的历史过程。于是，随着汉族的迁入华南，从而揭开了华南汉族展的历史序幕。