7.2.文人的性格（3）

于是，祢衡与孔融一拍即合。***鲁迅说：“七子之中，特别是孔融，他专喜欢和曹操捣乱。曹丕《典论》里有论孔融的，因此他也被拉进‘建安七子’一块儿去。其实不对，很两样的。不过在当时，他的名声可非常之大。孔融作文，喜用讥讽的笔调，曹丕很不满意他。孔融的文章现在传世的也很少，就他所有的看起来，我们可以瞧出他并不大对别人讥讽，只对曹操。”祢衡的文学水准较高，这是他狂的资本，政治水平极低，遂酿成他掉脑袋的悲剧。他根本不了解曹操之整肃孔融，孔融之抗衡曹操。是皇族、贵族、士族、名士，与挟天子以令诸侯的丞相所代表的寒族、草根、平民、市井之辈的复辟与反复辟的决战。近代学者陈寅恪先生说：“夫曹孟德者，旷世之枭杰也。其在汉末，欲取刘氏之皇统而代之，则必先摧破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即汉代儒家思想。”所以，他杀崔琰。杀孔融，杀杨修，杀祢衡，处置董承衣带诏案，吉平下毒案，都是着眼于“摧破其劲敌”，也就是以儒家思想为精神基础的士大夫阶级这个大目标，是半点也不温柔的。

正好出现祢衡这个愤青，就煽动他跳出来与曹操作对。如果没有孔融这位大名士，将他吹捧，给他撑胆，他也未必会跳出来击鼓骂曹。第一，他愣头儿青，一拱火，就敢上。第二，他不经捧，一叫好，就来劲。第三，他正气不打一处来，那根磨成光板的“刺”记录着他这些天在许都饱尝到的冷落、耻笑、侮辱和闭门羹，于是，不知所以，傻狂起来。于是，就有了出曹操丑的击鼓骂曹。这一举，他出了名，也送了命。

这就是年轻人少不经事，被人利用的毛病了。

他也真够狂的，脱光衣裳，光着膀子，抡起鼓槌，将曹操骂了个狗血喷头。这一次，大家十分奇怪，曹操居然没有火，既没有下令杀他，也没有下令关他，而是派了两个人，牵来三匹马，把他架在马上，两位公安人员客客气气地挟扶住这位才子，礼送出境。临行这一刻，曹操搞了一次欢送会，在许都东门为他饯行，让当时的文人俊士，都来和他辞别。这个很隆重，也很莫明其妙的场面，颇有点黑色幽默。祢衡当然不想走，可被人挟得紧紧的，哪怕申请下马去卫生间一趟也不准。再回头看那位老文人孔融，小文人杨修，都戴着玳瑁边的墨镜，像黑道老大似的，站在路边，保持着难堪的沉默。不是这两位不救他一把，第一，他们说话根本不管用，何况从来也不曾管用过。第二，这小青年才气是有的，勇气是可嘉的。然而这种二百五的狂，用过一次也就废了，无再利用的价值。于是，跟他挥手，拜拜再见。

这时祢衡明白也晚了，给人家当枪使，替孔融等保皇派骂了曹操，自己却被押解出境了。

到了荆州，刘表不傻，也不愿担杀知识分子的罪名，又把祢衡恭恭敬敬地送到江夏黄祖处。结果，这位青年作家还是因那张骂人的嘴，掉了脑袋。如果，他不击鼓骂曹，也不在告别许都的那场送别会上，意气风地粪土了在场全部名流，如果，他不傻狂，不知天多高，地多厚的话，也不至于死在江夏，埋葬在鹦鹉洲。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”估计这位狂得可以的文人，到死也不懂得他为什么送了命的。

击鼓骂曹，固然痛快淋漓，但孤注一掷的战斗，从此成为绝唱，这就是书生意气的知识分子，既勇敢又脆弱，有胆量无谋虑的弊病了。后世人把这笔账，仍旧算在曹操头上，这当然也不怎么冤枉借刀杀人的曹操。

24岁的祢衡，前程远大，好好写你的文章得了，何必贪图文章以外的声名呢？而孔融、杨修正抓住了他的自负，自以为了不起的弱点，蛊惑得他口出狂。如果他不表现得那样躁狂的话，也许不至于如此下场。凡过分狂妄自负的人，无不错误地看轻对手，而把自己估价得过高，结果碰了个头破血流。但文学史只承认文学，却不买他击鼓骂曹的账，至今人们都记得住曹操的“对酒当歌，人生几何”的诗句，可祢衡的《鹦鹉赋》，几乎很少有人读过。