8.2.文人的性格（4）

傻狂，终究不过是傻狂而已。

孔融的狂，结果也并不比祢衡更好，不过，他一是孔子之后，士族精神的象征；二是现任建筑工程部长，前任地方诸侯；三，也许是最重要的，他是文化人的领袖，汉末时期众多名士的一号人物，所以曹操尽量不去动他，不想动他，某种程度上还不敢动他这位大名士。名士，通常有两种，一种是被统治者用来当招牌的，一种是未当成招牌而与统治者别扭的，孔融属于后者。当时，名义上的皇帝是刘协，这位汉献帝，说好了，是傀儡，说不好，就是高级俘虏，用镀金牢笼关起来的囚犯。在许都，曹操说了算，他挟天子以令诸侯，拥有予取予夺的最高权力。孔融认为自己在给献帝做事，不买曹阿瞒的账，总是跟他不合作。

从曹操下定决心讨伐袁绍起，孔融就与曹操意见相左，在大政方针上与曹操公开唱反调。与被监视的汉献帝过往甚密，动不动就上表，也很遭曹操的忌。有一回曹操禁酒，他反对曹操的极端做法，说：“尧正因为喝酒，才成为圣贤，桀纣虽然以色亡国，但也不能为了防范，不许此后的男女婚姻呀！”让曹操很下不了台。袁绍失败以后，他给曹操写了封信，说：“武王伐纣，把妲己赐给了周公。”曹操犯了一次傻，问他：“典从何出？”他回答：“以今度之，想当然耳。”因为曹操打下冀州时，把袁绍那位漂亮的儿媳妇甄氏，给了自己儿子曹丕。于是，可想而知，曹操对他多么恼火了。

孔融此人，学问很大，政治上并不十分成熟，勇气不小，斗争经验相当缺乏。过于自信，对时局估计错误，小看曹操，进行无谓的挑衅。书生意气，闹得有点过头，组织自由论坛，作为抗衡力量。他哪里知道。当政权安危受到威胁时，文学家曹操的浪漫感，是要让位于政治家曹操的。而且，被祢衡骂了一通，曹操竟然没有操刀，也在鼓励着他。结果，他便不自量力地，向曹操动正面进攻。其实，曹操的容忍，自然是有限度的，只是当时，军事上的强敌衰绍未灭，江山不稳，才不敢对孔融下手罢了。一个统治者，可以不理会与当局不合作的知识分子，但不合作而且狂得出格的知识分子，就不会被轻易放过了，不过时间早晚罢了。

《后汉书》载：有一次，孔融把国舅何进得罪了，何进手下的人“私遣剑客欲追杀融。有客于进曰：‘孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士皆引领而去矣。莫如因而礼之，可以示广于天下。’进然之，既拜而辟融举高第”。由此，可见孔融具有显赫的地位和人望了。知识分子的毛病，就是有了一点资本之后，自我感觉马上就特别的好起来，好得不知好歹，好到不知冷热，好到晕晕乎乎，不知天高地厚。《后汉书》载他和祢衡的一段对话：“衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’”一个成了孔子，一个成了颜回，可以看到他们互相吹捧的热烈程度。正如今日文坛上，某些评家吹作家作品不朽，作家吹评家文章盖世的现象一样，那臭脚捧得相当肉麻而有趣的。

这位大名士，不由得不狂。无论其门阀地位，士族资历，官僚职务，声名学问，在汉末，都称得上众望所归，举足轻重。孔融有资格看不起曹操：“你算老几？”于是，这位自以为士族豪门的代表，自认为知识分子的领袖，就在曹操的眼皮子底下，公然将他的府邸成为反曹操的各种人物聚合的“裴多菲俱乐部”。这时，中原已定，袁绍覆灭，曹操这时就不管你的文章写得多好，和儿时让梨的美德了，对不起，找了一个叫路粹的文人，在作家队伍中的这种败类，还不俯拾即是，写了封密告信，检举孔融“与白衣祢衡跌荡放，云，父之于子，当有何亲，论其本意，实为**耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣……大逆不道，宜极重诛”。书奏，下狱弃市。据说，他的两个儿子，也知道他早晚要倒霉，所以，军吏来逮捕孔融时，这两兄弟正在下棋，别人劝他们赶快躲一躲，他们说：“覆巢之下，焉有完卵？”连小孩子都知道处境危殆，孔融还要当反曹的领袖，这就是狂得他实在不知道天高地厚，东南西北了。