13.第四节文化创新（1）

毛南族虽然经历了漫长的原始社会阶段，政治、经济、文化、生活与外界接轨较晚，但毛南族却是一个有强烈开放意识的民族。***他们很早就在自己的文化里注入了创新的开放意识。毛南族的“肥套”仪式、山歌、民间故事、饮食文化、居住文化、丧葬文化以及凤腾山古墓文化等，从这些具有毛南族特点的文化里边都可以找到壮、汉、瑶等民族文化的元素，甚至他族的神仙也纳入毛南族人的崇拜行列，体现了毛南族在思想上的开放精神和在文化上的创新意识。

毛南族文化的创新主要表现在：一是兼收并蓄；二是与时俱进。

一、兼收并蓄

毛南族的先民们知道，要想让自己的民族强盛起来，就必须有海纳百川的胸怀，就必须有敢于否定自己、吸纳外来先进文明的勇气。所以，他们在创立自己的民族宗教时，毫不犹豫地引进了来自汉族地区的佛教和道教，把两教与南方楚地的巫神文化结合起来，再融合本地的民族文化特点，终于形成了具有毛南族特色的文化体系。我们来看看毛南族最著名的文化现象“肥套”。“肥套”里的傩戏，就是来源于汉族地区的傩文化，而里边的经文，大多也是用客家话来念。但由于毛南族在其中加入了自己的特点，将之改装成符合于本地宗教意识的“肥套”，使这个古老的仪式，在毛南族地区流行起来，信者益众，长盛不衰，最终成为毛南族最隆重的人生仪式之一。再来看看凤腾山古墓群。凤腾山古墓群上的石雕艺术，倾倒了无数拜谒者。然而，大家一细看，整个墓体从形状到内容，都是汉族文化在毛南族地区的体现。这充分反映了毛南族有着强烈的与外界先进文明接轨的思想意识。至于山歌和民间故事，也都把周边兄弟民族的形式和内容引进来加以创新，最后为己所用。如山歌中的“罗嗨”等腔调，就是从壮族地区“拿来”的。毛南族引进来最坚决的文化当属汉族的语文字。根据传说，毛南族前辈文化人中，曾有人主张创立自己的文字，但最后都坚定地否决了这个主张，而全面引入汉字，让子子孙孙都攻读汉文典籍。这使得毛南族彻底丢弃了少数民族的自卑心态，形成一种自信的文化心态，对民族的展起到了有力的推动作用。可以说，毛南族能展到今天，能成为全国人口中大中专以上学历比例最高的民族之一，这个心态功不可没。

二、与时俱进

文化如果不能与时俱进，就会变成僵死的文化，一个在僵死的文化里生活着的民族，必定是一个愚昧的民族。毛南族人对这个道理的认识很深刻。他们在保持自己文化特色的同时，也基本做到了“与时俱进”。

（一）居住文化的创新。毛南族的传统民居是干栏式建筑。这种建筑结构对于毛南族地区来说，是很适合的。一可以避免潮湿，二可以节约土地资源。到了20世纪80年代后期，毛南族通过学习观察，意识到传统的建筑模式已经落后。先，干栏房要用大量的木材，这对自然的破坏将是巨大的；其次，干栏房由于以木材为主，需要不断地维修，而且容易引起火灾，也不卫生。于是，他们引进了现代建筑模式，做成砖混建筑物，但很多人还是保留了干栏样式，即一层住家畜，二层以上住人。由于地板是钢筋混凝土的，因此隔离得很好，达到了既节约土地又卫生舒适的目的。

（二）吉祥文化的创新。这方面主要包括对纳庭、福禄寿米、放鸟飞等的创新。纳庭本来是在“肥套”时，家主为了让来客也能共同纳福而分给大家的一条红带子，该红带既可系于腰间，也可像戴哈达一样披着。经过毛南族文化人士的创新，现在纳庭已经成为自治县政府迎接贵宾时的一种接待礼仪。

福禄寿米原来是毛南族人在举行某种宗教仪式后，向围观的群众撒米粒。这些米粒都经过师公的开光，已经赋予某种神秘的意义，谁接到这些米粒当场或回家吃下去后，能身体健康，延年益寿。现在毛南族已把这个项目推广在分龙节上应用，成为群众直接参与狂欢的形式之一。