16.第五节文化价值（2）

四、宗教信仰文化价值

毛南族信奉多神，佛道兼信，主要宗教仪式包括“肥套”、丧葬仪式等，其中“肥套”以道教为主，丧葬仪式则以佛教为主，但也有交叉。这两种仪式除了对人们有极大的教育作用之外，还有着极高的社会价值。先，“肥套”和毛南族的丧葬仪式作为研究毛南族本土最具典型的宗教文化，千百年来，一直是毛南族在困境中生存、展的精神支柱，几乎包含了毛南族所有的文化心态，对研究毛南族的社会展、社会形态以及与周边兄弟民族的交往有着不可替代的作用。这是这两种仪式对毛南族本族的贡献。而被喻为“活化石”的“肥套”更是研究西南地区古代戏剧不可多得的原始资料。随着“肥套”被列入批国家非物质文化遗产保护名录，其在国际社会的知名度也越来越高，为人们了解毛南族开辟了一条宽阔的道路。现在，“肥套”中的文化内涵正不断地被开。《三娘与土地》早就于20世纪60年代被改编成大型同名话剧，是毛南戏的经典之作，曾极大地满足了毛南族地区及周边群众的精神需求；傩面具也经过毛南族文化人的改装，成为县人民政府赠送来宾的礼品；“肥套”的纳庭也成为环江官方接待嘉宾的固定仪式；“柳朗咧”唱腔被改编成毛南族的迎客歌，曾多次上过各级电视台。随着挖掘的不断深入，“肥套”里的文化价值将不断地得到体现。

五、节庆文化价值

毛南族最为隆重的节日是分龙节和春节，其中分龙节是毛南族特有的节日。相比处于同一地区的其他民族而，毛南族的节日相对较少。这主要是毛南族人认识到，他们所处的环境很恶劣，生产资料还相当匮乏，而举行节庆会造成很大的浪费，因此，他们定下的节日并不多。从这方面我们就可以看出，毛南族是一个有着勤俭节约优良传统的民族。但举行分龙节很隆重，一般要举行三天。分龙节的日期，并没有像其他节日那样，按农历定死在某月某日，而是以夏至为标杆，规定夏至后第一个辰日为分龙节。毛南族先民通过观察认识到，夏至前后毛南族主要产粮区容易生旱或涝等自然灾害，所以他们就在这个时期举行祭祀活动，祈求神明保护，让毛南地区风调雨顺。同时，也在告诉人们水稻已处于扬花时期，而自然灾害也有可能到来，提醒大家做好防灾工作，其文化价值非常独特，显示了毛南族尊重自然，讲究科学的一面。现在分龙节已被列为广西十大节庆品牌之一，环江毛南族自治县已经决定每年都举行一次全县性的分龙节活动，把毛南族古老的文化整理出来，让大家共享，着力打造自己的民族品牌，让其价值得到体现。经过毛南族文化人士的整理，分龙节已推出“纳庭”“福禄寿米”“千人牛宴”等有民族特色的文化品牌。这些文化品牌将让人们从另一个角度去了解、走近毛南族及环江，对宣传毛南族及环江有着不可替代的作用。

“肥套”的神坛摄影：谭家乐

2009年分龙节

？藿？藿？藜

下南中学

下南中心校民族班摄影：黄有顶

在分龙节上撒福禄寿米

在分龙节上放幸福吉祥鸟

戴着改编后的顶卡花的毛南族礼仪人员