10.第二节宗教活动（3）

祭祀本主一般由莲池会老斋奶诵经，民间宗教组织集体与个体家庭在本主神像前焚化所上表文、神疏，诵念祭本主文，跪拜祈祷，祭献供品等。***常用于祭献的供品多为猪肉、公鸡、鱼、蛋、干那（油炸彩色米粉薄片）、酒、茶等。一般要先祭一遍，然后在本主庙宰杀公鸡，并将祭品煮熟后，再熟祭一遍。有的村子要举行集体聚餐，盛宴宾客。祭祀时向本主祈求的主要是家吉人安、消灾免难、财源茂盛、六畜兴旺等，都与现世幸福相关，而非来世往生极乐世界等虚幻追求。

祭祀完毕，要举行娱神活动，人神共乐。主要内容是表演歌舞和请戏班子唱戏。歌舞有对唱白族调、打霸王鞭、演唱大本曲、弹奏洞经音乐、表演田家乐、耍龙、耍狮、跳白鹤舞等。整个村寨欢声笑语，喜气洋洋，洋溢着节日气息。绕三灵、红山本主会等规格高、仪式隆重的大型本主庙会，要连续活动三天，人们尽歌舞，通宵达旦，可以说是白族的狂欢节。

桑植白族的“游神”，与大理白族的本主活动十分类似。桑植白族信仰本主。他们认为，本主一方面具有神性，能力超凡，另一方面具有人性，本主就是由民族的祖先、英雄或者民间具有高尚操的人演变过来的，祖先就是保护神。于是白族村村寨寨都设有本主（祖先）像。马合口设谷均万、刘猛像，芙蓉桥设王朋凯、高氏婆婆像，洪家关设陈吉、陈亮像，麦地坪设钟迁一、潘大公像等。旧时人们遇到难事或天灾，都要到本主像前求助庇护，请求祖先保佑。在重要的庙会、圩场、节日，桑植白族都要举行游神。

桑植白族游神，大约开始于宋末元初时期。当时程序简单，主要活动是抬着本主像在各村寨出巡。到了元末明初，才形成一套内容丰富、颇具白族特色的游神程序。游神有三个主要的活动。一是“游神”。即组成浩浩荡荡的游神队伍，最前面为抬神像的仪仗队。仪仗队中有举万民伞的、扛彩旗的，举白族各姓氏堂号的。中间为三元老师与会（族长）护神轿，三元老师执海螺、三宝铃等器具先到祠堂请出本主，唱《拜祖词》：“一拜祖先行路远，二拜祖先劳百端，三拜祖先创业苦，四拜祖先荣耀显……”每到宽阔地带，会一声喊：“跳仗鼓！”仗鼓艺人们围成一团，先唱《白族儿女跳起来》山歌：“东边一座祥云起，西边一座紫云开，祥云起，紫云开，白族儿女跳起来！”主要的歌舞活动有仗鼓舞、围鼓、唢呐、横笛、长号表演，气氛热闹非常。二是“娱神”。即将本主神像抬到各家各户门前，象征祖先永远不忘他的后代子孙，各家各户必燃放鞭炮迎接，给表演者和抬像人员烧茶弄饭。三是“赛神”。即将本主神像停放在岩塔里，人们尽地唱、跳、舞、呼喊，抒自己的高涨绪，享受着游神风俗带来的欢乐和喜悦。