11.第三节哲学思想（1）

一、思想特征

白族是我国各少数民族中哲学思想比较丰富的民族之一。***白族古老的史诗、神话、民歌、谚语等文学作品中，体现了白族先民对世界和人类的朴素的认识，也闪烁着唯物主义和辩证法的光辉。南诏大理国以来，尤其是明代以来，白族地区涌现了一大批知识分子，他们在哲学思想上达到了相当的高度，如李元阳、高奣映等，他们都创建了自成体系的哲学理论。这在中国少数民族哲学中是难能可贵的，也是白族对于中华民族思想史的重要贡献。

1。白族先民时期的哲学思想

白族先民在长期的劳动实践中，逐渐积累了一些与大自然作斗争的经验，对自然规律有了一些朴素的认识。这些认识为哲学思想的产生和展奠定了基础。到先秦时期，白族先民开始有了关于天地形成、人类起源、时空认知、审美观念等方面的思想萌芽。

至今尚在白族民间流传的关于天地形成和人类起源的神话传说，反映了白族先民朴素的宇宙生观念与人类起源观念。

流传在洱源西山白族中的神话史诗《创世纪》说：世上原来没有天也没有地，是盘古、盘生两兄弟变成的，盘古变的天不够满用云来补，盘生变的地不够满用水来补。后来兄弟俩变成一个巨人，巨人的右眼变太阳，左眼变月亮，小牙变星辰，大牙变石头，眉毛变竹子，头变树林……从此有了万物。这个古老的神话认为，世上的一切都是由人变成的。人变天变地的原材料是人本身，是他们的血肉之躯；他们用于补天补地的材料是云和水。这样，在白族先民最初的宇宙生观念中，就包含着世界是由某种或某几种物质构成的朴素唯物主义思想。

鹤庆、丽江、永胜等县的白族神话故事《人类和万物的来源》中说：在遥远的古代，世上没有人类和万物，天和地没有分开，整个世界黑咕隆咚，混沌一片。后来海水中冲出两个太阳，两个太阳相互撞击，小太阳落在海里惊醒了大金龙，大金龙将小太阳吞进肚子，一头撞在山上炸开了，炸开的肉团变成无数碎片，成了云、鸟、草木等等。最后从**里炸出一个女人和一个男人，他俩结成了夫妻生下十个女儿和十个儿子，长大又相配为夫妇，繁衍人类。这个故事把人类的由来问题放在大海、太阳、金龙、山岭等一系列物体的翻滚、碰撞、分化等等的运动变化中来考察，不仅有一定的朴素唯物主义的思想，也带有朴素辩证法的思想因素。

白族先民的审美意识至迟到新石器时代就已萌。洱海新石器遗址出土的半月形有孔石刀，犹如一轮新月，月弦附近有一至两个圆孔，整体上讲求对称与圆润，很有欣赏价值。祥云大波那木椁铜棺，不仅出土了栩栩如生的牛、马等六畜模型，铜棺的两头还有鹰、燕、虎、豹等动物浮雕，工艺精湛，形象生动，反映了白族先民的审美追求和审美水平。

2。古代白族哲学思想

南诏大理国时期，由于基本保持了与中央王朝的臣属关系，云南与内地的经济、文化交流较之以前大为频繁，白族的文化素质提高很快，为这一时期哲学思想的展奠定了基础。从南诏时期开始，白族地区开始形成比较有系统的哲学思想。

南诏统治集团最初是由乌蛮和白蛮联合组成的，后来乌蛮王室逐渐白蛮化，整个南诏统治集团的统治思想也以白蛮文化为基础。南诏统治集团虽然没有留下纯粹的哲学著作，但人们可以从《蛮书》《南诏德化碑》等史料中现，南诏政权的天命观念是比较完整的。如《南诏德化碑》称阁逻凤的灵气来自点苍山主峰中和峰，他得到天的荫庇、地的养育，才智超过常人，办事符合神灵的心愿。在与中央王朝的关系方面，南诏国的统治者们，除了有一段“不得已而叛唐”的历史之外，对中央王朝归顺臣服的思想是一贯的。这是一种认可中央王朝的“天命”观念。大理国统治集团同样承袭了南诏的天命观。这种天命观对于维护西南民族地区的稳定和祖国版图的完整，有着十分积极的意义。