4.第二节白族作家文学创作（2）

杨士云诗、词、曲、赋皆佳，近体诗和绝句最富特色。***一生著作甚丰，今存《杨弘山先生存稿》12卷。杨士云长期在大理隐居，靠种田维持生活，他在《栽罢》一诗中，抒自己劳动的苦与乐：

栽罢田头脱笠蓑，浊醪辛苦味偏多。

醉余濯足盈归路，争唱田家踏踏歌。

李元阳学识渊博，生前著有《艳雪台诗》、《中谿全集》（文六卷诗四卷）、《中谿漫稿》等。他的诗多数是在大理隐居时写的，深刻反映了白族农村的现实生活，有积极的现实意义。他在《苦雨叹》一诗中，描写了农民的痛苦：

檐涌滴不绝，寒意入衾■。哀彼茅屋人，相向双涕流。

玉桂悲粒薪，宁思身上裘。门无丁壮儿，徭役何时休。

明代白族人的诗歌创作，比起过去生了很大变化，主要表现在涌现了一批农村知识分子诗人，创作了大量同人民疾苦、反映现实生活的诗。“山花体”诗的出现，影响了一代诗风。

清代和民国时期，白族诗人成批涌现。著名诗人有师范、王崧、赵廷玉、赵廷枢、周馥、龚渤、龚锡瑞、苏竹窗、李于阳、赵辉璧、杨履宽、赵藩、赵式铭、谷梅桥、马曜等数十人。其中龚氏和赵氏家族诗群的出现，以及辛亥革命后爱国主义诗歌的诞生，标志着白族诗歌创作进入空前展和巨大转变的时期。

龚氏诗人群中，龚锡瑞是成就最大者，清代袁枚在《随园诗话补遗》中评价他说：“天才超逸，有太白遗风。乐府，五七古，七绝最为擅长，五七律俱闯入唐人之室。”如其《放歌行》：

古人何曾死？待我相与游。长啸登泰山，云起风飕飕。沧溟涵一气，日夜乾坤浮。左挽黄河水，右踏昆仑丘。神仙且不学，富贵安足求！

赵氏诗人群中的赵廷玉，诗作众多，著有《晴虹诗存》《紫笈老人诗草》。但现仅存《望夫云》一：

一缕浮云几度秋，坚心常注海中沤。

踉跄浪打蛟龙窟，绰约神明水月楼。

卷地难平千古恨，回峰又锁百重忧。

可怜夫婿无消息，空抱怀护石头。

这诗以白族民间故事为题材，表达了对公主和猎人忠贞爱的深切同。

清代，还涌现了周馥（赵廷玉之妻）、苏竹窗（龚锡瑞之妻）等女性诗人，为白族诗坛增添了亮丽的色彩。苏竹窗的诗，气韵沉雄，如《闻雁》：

野旷风霜警，灯残雁过楼。关山千里月，天地一声秋。

少妇深闺梦，征夫远塞愁。银河斜未没，哀怨满空流。

赵藩是清末民初诗人，其诗词甚丰。《滇八家诗选》中说：“自同治甲子起，迄民国丁卯止，存诗七十余卷，不下万千，视放翁尤过之。”今存《向湖村舍诗文钞》二卷、《小鸥波馆词钞》《骈文诗钞》等，共辑诗四五千。他同民生疾苦的诗作写得十分深刻。如《观音土》：

万落千村空雀鼠，树皮革根俱乏煮，翳桑幸有观音土。观音慈悲悯尔饥，食之一饱还西归。不食亦死食亦死，且缓须臾对妻子。妻子号啕泪零雨，顷刻彭亨腹如鼓。吁嗟呼，观音土！

赵藩不仅诗词写得好，而且楹联多具哲理。他题写的成都武侯祠楹联，更是脍炙人口：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

民国时期的白族诗人中，谷梅桥和马曜都创作了思想性、艺术性兼备的佳作。

谷梅桥，湖南桑植县人，创作了很多抨击现实的诗。如《自沙坝赴凤凰别家》：

故方归去尚无期，流岩天涯又别离。

谁遗泪珠吹作雨，人间天上共凄其。

谷梅桥的爱诗，意缠绵，感真挚，广为传诵，其中的《太平寺感归》10尤为著名。如其三：

如此长宵孰与同，伯劳海燕各西东。

太平寺畔枫千树，尽被相思泪染红。

白族学者马曜“受化于先君，十四学为诗”，《茈湖精舍诗初集》收录了1927~1948年21年间的诗作，计261，无论是感时伤世、赠友志，还是叙漂泊生涯，写南天风光，都充满着爱国恋乡的深。如《病榻口占》：