3.第二节非物质文化遗产工程与民族文化保护（2）

4。学术研究

在完成《大理白族“绕三灵”音乐歌舞调查报告》的基础上，深入研究“绕三灵”文化空间及相关民间音乐歌舞的历史渊源、文化内涵，揭示“绕三灵”文化空间及民间音乐歌舞与白族文化历史的密切联系。主要工作有：

对白族“绕三灵”及相关传统文化艺术（本主祭祀、大本曲、洞经音乐、白族民歌、白族金钱鼓霸王鞭舞蹈、传统民间工艺等）进行专业调查，收集、整理、校注、汇编、出版白族“绕三灵”文论。收集、采录白族“绕三灵”流派、传承人的相关录像、图片、文档、音响曲目资料，建立数据库。利用计算机技术对白族“绕三灵”相关音乐歌曲词谱数字化处理。对历代研究白族“绕三灵”及相关民族民间文化艺术的文献进行编目、分类、提要的计算机数据处理。编辑全面、系统、高质量地反映大理白族“绕三灵”文化空间的dvd节目。

5。展演活动

举办“大理白族‘绕三灵’文化艺术展”。展出与“绕三灵”相关的历代文献典籍、文物、实物、工艺品、神话传说、历史故事、图片、音响、影像等。

举办大理白族民间传统文化艺术家联谊会议，整理并比较各流派艺术家的特色风格，总结其科学规律与方法。

在学校或文化社区开展白族传统文化和歌舞艺术讲座试点，提高全民对保护与振兴白族民族文化和民间艺术的认识。

6。改善“绕三灵”活动空间环境

对“绕三灵”主要活动场所庆洞村、河矣江村进行环境整治，投资300万元用于庆洞村、喜洲镇、河矣江村、马久邑村等民居建筑风格整治、环境绿化、扩建改造神都庙前“绕三灵”广场、马久邑保安景帝庙前广场和河矣江仙都广场。

对“绕三灵”主要古建筑进行保护性维修、修复，维修庆洞村神都本主庙、河矣江村洱河神祠本主庙、马久邑保安景帝庙，修复庆洞村“绕三灵”石牌坊、戏台等。

以上的保护措施取得了积极的效果。目前，包括“绕三灵”“石宝山歌会”等在内的白族非物质文化遗产的传承和保护，已经引起了全社会的共同关注，现已进入了一个以群众自活动为主、政府积极引导、社会各界踊跃参与的良好展局面。尤其是对民族民间文化传承人的一系列保护、资助措施，更得到了社会各界的一致欢迎。可以预见，在国家、云南省、大理州各级政府和白族人民群众的共同努力下，白族博大精深、辉煌灿烂的民族文化遗产，必将迎来一个更加美好的展前景。