56.第七节民间造型艺术（3）

元明清时期的白族建筑，更加强调对建筑的艺术装饰，从而使白族建筑艺术的展进入了一个新的阶段。

这一时期的城镇建筑，不仅强调城楼结构上的屋角飞翘、斗拱重叠，对建筑的艺术装饰也高度重视。如大理鹤庆县云鹤镇云鹤楼，始建于明正德九年（1514年），光绪二十七年（1901年）重修，整座楼阁结构严谨、典雅大方，高大的圆拱门绘有飞龙抢珠和白鹤展翅等图案，色彩丰富，形象生动；巍峨绚丽的楼阁翘檐间雕有狮、龙、鸟、鱼等术雕图案，雕工精美。民居建筑的梁架、驼峰、柁墩等处普遍进行雕刻装饰。雕刻图案题材广泛，雕工精美。格扇门已普遍采用，其雕饰采用圆雕、半圆雕、浮雕等多种技巧，一般有二三层镂空雕，有的多至四五层，雕刻线条细腻，形象生动，显示了白族工匠娴熟的建筑雕刻艺术。

除城镇、民居以外，元明清时期的寺庙塔刹建筑也取得了新的成就。这一时期建造的佛教建筑，大多宏伟庄严，装饰精美。如宾川鸡足山大刹，以祝圣寺为核心，建有36座大刹，72处庵堂，共108处丛林，其建筑群恢弘壮观，在西南乃至东南亚地区影响深远。又如大理凤仪法藏寺，为单檐歇山式建筑，斗拱处雕饰优美流畅的卷草纹图案。闻名中外的巍宝山道教建筑群，也形成于这一时期。这些宗教建筑大多斗拱重叠，屋角飞翘，木构件上多有雕饰图案，门、窗还多用透雕法雕凿出人物、花草、虫鸟等图案，壁上还有版画作品。这种熔绘画、雕刻、建筑于一炉的建筑艺术，是白族在吸收汉文化基础上展起来的独特建筑风格，也是白族文化在元明清时期展的重要表现形式。

4。近现代的民居建筑艺术

白族建筑经过漫长岁月的演变和展，在继承和保持传统的基础上，大量吸取汉族及其他兄弟民族的先进建筑技术，逐渐形成独特的成熟的艺术风格。尤其是以洱海为中心的民居建筑最引人注目，其民族特色也最为浓厚、明显。

白族民居建筑群，多位于傍山缓坡地带的溪流附近。规模少则十几户，多则几百户，甚至上千户。大理喜洲周城村，居民近2000户，接近万人，是整个云南省最大的自然村落。白族村寨房屋密集，远望青瓦灰白墙，高低错落，井然有致，十分秀丽。村镇的布局常以本主庙与庙前戏台组合成方形广场为中心，村口处多建照壁，并种有树龄数百年的大青树。苍山十八溪流的溪水，绕经村镇而导入洱海，供日常生活和农业灌溉之用。居民院落的正房坐西朝东，以适应地形和气候。因为西有苍山作屏障，东是洱海，这样的布局不仅视野开阔，利于采光，也可以躲避风雨的侵袭。

白族民居建筑主要利用木构架的组合，以及对构件的不同形状和材料质感进行艺术加工，做到建筑功能、结构和艺术的统一。在平面布局上，以“三坊一照壁”“四合五天井”为典型形式；功能上，外墙很少开窗以防火，房屋朝向注意避风并用硬山封檐以防风，构架上注意防震设计；外形上，屋顶曲线柔和优美，檐口山尖用石板挑出；屋面有举折、反曲，屋脊起翘，厚墙收分，木柱侧脚；照壁门楼的屋脊四角起翘尤甚，形象生动，如鸟展翅欲飞之状。厦廊中用栗色木柱，石雕柱础，格子门窗，木雕精美，大理石装饰照壁、墙面，卵石、砖瓦铺砌地面图案。白色墙面上以白灰色相间的山花，檐饰彩带点缀，屋面优美，照壁秀丽；门楼或用青砖斗拱，或用木雕梁枋承托屋面，构成了白族民居绚丽多姿、精致典雅的建筑风格。

“三坊一照壁”的住宅是白族地区最为常见的建筑类型。它由“坊”、厨房、照壁、大门、庭院等组成。平面布局为“三坊”房屋及一照壁围成封闭式院落。“坊’是由三开间两层组成的单幢房屋。底层三间，明间为堂屋，是待客处，次间为卧室，前有廊。廊下光线明亮，可作为家务活动、休息的场所。廊下前墙为木质料，上部为通风格子窗，下部堂屋用六扇可拆卸的格子门组成。廊部比较深，可安排一至数桌宴席。廊深主要是防风雨的侵袭，因为白族地区风大雨骤，飘雨较深。厨房一般建在两坊房屋垂直相交处的漏角天井中，该处多掘有一口水井。两坊相交处还往往开小门通漏角天井，楼上还建有圆形麻雀台，供飞鸟歇落和居住。正房前方的一堵围墙是照壁，多为“三叠水”形式，也有的是“一字平”照壁。前者将横长而平整的壁面直分为三段，中段高宽，左右两段稍为矮窄；后者壁面等高，不分段。照壁装饰精美华丽，富有特色。白族民居的大门多开在东北角，与内地房屋不同，门楼建筑非常考究，其形制分为有厦门楼和无厦门楼两种，无厦门楼较为简单、有厦门楼形制复杂，装饰精美。围在房屋和照壁中间的封闭式庭院，清静典雅，利于采光、日照、通风，可以满足日常的打谷、晾晒、宴客、休闲、养花种树等生产生活的需要。