64.第七节民间造型艺术（11）

花丝工艺是用极细的金银丝进行编织、堆垒、掐花、焊接，做成各种平面或立体的图形纹饰。白族花丝工艺主要用于藏族佩饰、旅游产品和饰中，其中以藏族佩饰要求最严，工艺最精湛。藏饰个体都较大，以花丝工艺结合镶嵌工艺为主，纹样复杂、精美绝伦。所有的花丝都是由3~4股细银丝缠拧而成，再将拧好的花丝剪成长短适合的线段，用镊子弯曲成各种纹样，掐丝工艺类似景泰蓝。花丝对于焊粉的要求也十分严格，熔点过高或过低都会直接影响到成品质量。

从银器的纹样上看，白族银器银饰主要纹样有龙纹、鸟纹、鱼纹、虫纹、卷草纹、宝相花纹、莲花纹、回纹、弦纹、云纹、山纹、水纹、雷纹等。白族银饰多根据不同需要采用不相应的纹样。云纹、山纹、水纹、雷纹等经常使用于汉族银器上；回字纹、望不断纹则广泛应用于藏族银器装饰；点纹、弦纹、珍珠纹、圆圈纹、三角齿纹等常用于佩饰装饰纹样。

改革开放以来，白族的银饰加工业焕了青春，获得了新的展。白族工匠广泛吸收兄弟各民族的优秀冶炼加工技术，形成了独特的艺术风格，深受白族及其他各民族群众的喜爱，以大理鹤庆县白族新华村为代表的白族银饰产品，覆盖了云南全省及周边省份地区的银器、银饰需求市场，成为新时期白族工艺美术的重要代表。

鹤庆县的银铜工艺品，制作精美，远销国内外，为消费者所喜爱。位于鹤庆县西北凤凰山下的新华村，以打制各种精美的银铜饰工艺品而闻名，早在清代就形成了手工加工金、银、铜饰、生活用品的传统工艺。这里的白族手工艺匠人不仅继承了本民族的技艺精华，同时不断吸取其他民族的文化，制作出巧夺天工、独具一格、造型典雅的金银、铜器皿和各种饰物。目前，全村几乎家家都有工艺品加工作坊，从业人员达1200多人。工艺品的制作保留了传统的手工艺制作方式，每户加工的品种，绝不与其他家雷同，形成了“一村一业，一户一品”的生产格局。其生产的民族工艺品，除传统的手镯、戒指、项链、耳环、胸佩、白家锁等外，还开出许多新的产品，诸如藏族使用的银碗、银勺、酒壶、敬水壶、大号、小号、唢呐，还有白、汉、苗、傣等民族的上千种用品。

云南有句俗语叫作“丽江粑粑鹤庆酒”，说的是鹤庆以酒闻名，因此，新华乡以纯银打制的九龙壶酒具也极具特色。九龙壶酒具分大小两种规格，每套十件组合，一个酒壶，雕有九条龙，八个酒杯，每杯雕有一条龙，一只酒盘雕满龙、八仙、藏八宝及吉祥图案，一壶酒不多不少，正好可以倒满八个酒杯，具有较高的保存和收藏价值。此外，新华村的其他纯银制品如“十八般兵器”、纯银画、屏风也是不可多得的精品。其质料有金、银、铜，式样依市场需要而定，主要销往西藏、四川、青海、甘肃、内蒙古、新疆等省、自治区，还远销泰国、缅甸、印度、尼泊尔、巴基斯坦、日本等国家。随着民族工艺的名声远播，再加上凤凰山下优美的黑龙潭风光，新华村已展成为具有浓郁特色的国家4a级民族旅游村。新华村艺人的杰出代表寸标，因其在工艺品制造方面的高度成就，还被云南民族大学聘为客座教授。

2。大理石加工工艺

浑然天成的苍山大理石，自古以来就以其晶莹细腻的石质和绚丽多姿的天然画面而蜚声海内外。据史料记载，大理石因最早产于点苍山而名为“点苍石”“苍山玉”或“榆石”，俗称础石；又因大理石多用来制作石砚、笔架、笔筒、镇纸等，故章鸿剑在《石雅》中又称之为“文石”。明代嘉靖年间，由于宫廷不断征取，使大理石大量进入内地，至清代才统称“大理石”。

大理石工艺品生产历史悠久，唐贞观年间建造的崇圣寺千寻塔的塔基上就有精刮的大理石雕刻，唐代白族诗人杨奇鲲作《岩嵌绿玉》诗，赞美大理石为仙女的翠玉珠花所化：“天孙昔谪下天绿，雾鬓风鬟依草木。一朝骑凤上丹霄，翠翘花钿留空谷。”说明当时人们已经充分认识到大理石的审美价值。据《太平广记·记西洱河事》载，“西洱河有白石，其土人造多宝佛全身像，安在西洱河鹫山寺”。这是用大理石造像的最早记录。宋代，大理国王段和誉曾派遣大臣李紫琮等于徽宗政和六年（1116年），向宋王朝纳贡，贡品有战马、麝香、细毡、碧玕山、弓箭等物。其中的“碧玕山”据说就是大理石。元代不仅文字有记载，而且有实物遗存。至今屹立在大理三月街旁的《元世祖平云南碑》的碑额，就是一块大理石。大理石的图纹酷似一幅幅逼真的彩墨山水画。明崇祯年间，徐霞客游大理，在苍山见“张顺宁倾寄大空山楼间诸石”，“石大径二尺，约五十块，块块皆奇，俱绝妙著色山水，危峰断壑，飞瀑随云，雪崖映水，层叠远近，笔笔灵异，云皆能活，水如有声，不特五色灿然而已”。对此奇石，见多识广的徐霞客，也不禁出“从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣”的赞叹。可见当时开采的大理石精品已有不少。经过精心加工制作而成的大理石工艺品堪称艺术精品。1961年9月7日，一代文豪郭沫若视察大理石厂，慨然赋诗：“三塔矜高古，回思贞观年。苍山韵风月，奇石吐云烟。相在心胸外，凉生肘腋间。天功人力代，海外竞珍传。”生动地评述了大理石的历史、特征和声誉。