67.第八节民间歌舞艺术（2）

剑川“白族调”，既可以作为抒性的民歌演唱，风格婉转流畅，同时，它也可以作为叙事性的说唱，在铿锵的三弦伴奏下，能表现各种复杂的思想感。***总体而，剑川白族曲调近似朗诵调，与语结合很紧，演唱的速度比较快，一般都用三弦伴奏。因此，它和大理白族调自由奔放的山歌风格不同。剑川白族调歌词和曲式基本上和大理白族调相同，只是在第一、二句后面以连绵不断的三弦过门来代替大理白族调的间歇。

（2）汉调音乐。汉调即对口山歌，是属于即兴创作的抒性很强的一种，主要流传于大理、洱源、漾濞、鹤庆、宾川等县，有三十六韵，又称为三十六姓，如花上花、舍尼恩、己是己、合尼合、巴落堆、脑尼脑、山尼山、细夭夭、滴滴打、雪勒勒等。这些韵都用在每歌的第一句，起定韵和起兴的作用。汉调用汉语创作，多以汉语白音演唱，是汉族和白族共有的一种歌唱形式，虽然产生于汉族群众中，在白族群众中也广为流传。汉调的歌词一般以两句为一组，由男女双方对唱，唱词可长可短，形式自由。演唱时，一般由先唱的一方唱第一句，对方唱一句虚词或叫“应声”，然后由先唱者再唱第三句，就这样一直循环反复地唱下去。汉调的旋律都是五声商调式，一般对唱时四个乐句为一个乐段，独唱时则三个乐句为一个乐段。

（3）小调音乐。白族的民间小调十分丰富，按形式来看分为两类，一类为纯粹的白族调，唱词全为白语，如“青姑娘调”“剑川海东调”等，一类则受汉族的影响，唱词为汉语，如“螃蟹调”“麻雀调”“相思调”“十二属相”等。白族小调有着鲜明的地方色彩。如剑川、洱源一带的白族调，大都温柔婉转、缠绵动人；大理一带的白族调则高亢嘹亮，激昂奔放。洱源西山一带的白族调则是高亢中带有低沉，奔放中带有悲凉之意。以下这“螃蟹调”，把追求姑娘的小伙子比喻为“螃蟹”，形象生动，又不乏诙谐幽默，饶有趣：

一个螃蟹八只脚，

两个夹夹一个壳；

两只小眼黑黝黝，

（哎呀）在把人偷瞧。

一个姑娘来洗脚，

脱了鞋子跳下河，

（哎呦）螃蟹夹住小妹脚。

夹又夹得紧，

甩又甩不脱，

（哎哟哟）多谢螃蟹哥，

放放小妹脚。

（4）叙事歌音乐。叙事歌是白族古老的歌种之一，其中包含有完整的故事节和生动的人物形象，主要流行于洱海、洱源县的西山区和剑川县甸南一带。从演唱方式来看主要有“花柳曲”“打歌调”“青姑娘”及“霸王鞭”等。“花柳曲”又称“大帛曲”，常在白族盛会“绕三灵”时演唱，届时，人们着节日盛装载歌载舞绕行数十里。走在歌舞行列前的两位歌手，各以一手共执一装饰柳枝，另一只手分别挥动牦牛尾或手绢，俯仰身躯，边走边唱，十分诙谐有趣，且演唱内容广泛。歌词除了少量传统唱词外，大都是即兴创作，唱腔音调近乎朗诵，其中一人主唱，一人以简短诙谐的说白和之。曲调有《朝山调》等。

本子曲是白族叙事歌的另一种重要形式。本子曲多半有贯穿始终的人物和事件，短的有唱词数十行，长的达数千行，一唱就是一本，故此得名。著名的本子曲有《叹五更》《鸿雁带书》《出门调》等。本子曲的唱腔是白族民族音乐的基础上形成和展起来的，主要唱腔为白曲（又称白族调）。白曲有三腔之分，即高韵白曲、中韵白曲和低韵白曲（分别配置白语高平调、中平调、中降调的唱词）。除白曲之外，另外的腔调有割埂调、苦腔、请神调、敬花调等。新中国成立以来，本子曲进一步吸收了白族传统民歌以及山后曲、普米调、海东调等的音乐特点，形成了丰富多彩的音乐腔调，既长于叙事，又能抒，能生动表达喜、怒、哀、乐等不同的绪，刻画不同的人物性格特征。如快腔是白曲的变体，用于表达激动的绪，中间无间奏，一气呵成。割埂调里有不少衬词、衬句，可以表达激昂高亢的感。苦腔悲凉凄楚，一般都用来表现妇女在旧社会的苦难生活，充满哀怨、叹息之声。请神调、敬花调来源于白族巫教音乐，主要用于抒、叙述。本子曲的音乐结构是属联曲体和单曲体并用的曲种。根据唱本内容的需要，可以选择表达各种不同感、绪的曲牌连缀在一起，组成多层次的联曲；也可以选择一个基本曲调反复演唱，根据唱词的变化，在旋律、音高上作适当改变；还可以根据内容的要求，在一个唱本里选择不同的几个腔调交替使用。