68.第八节民间歌舞艺术（3）

其他的白族民歌音乐形式还有习俗歌、儿歌、多声部民歌等。***习俗歌是指在特定的风俗性场合演唱的歌，包括祭奠祖灵歌、驱鬼除邪歌、祈求平安歌等。如《送山调》是一抬死者进山安葬时唱的送葬曲，曲调哀婉舒缓。白族儿歌曲调简单明了，易于记忆和上口，主要包括儿童游戏歌和催眠歌两类，如《白月亮》《哄娃娃睡觉歌》等。散居在怒江藏族自治州兰坪县境内白族支系那马人中，流传着一种在婚丧喜事、民俗活动中的民歌“克耶”，其中的“乌克耶”（意为“讲述的歌”）是含有多声部因素的民歌。演唱“乌克耶”时至少有三人，其中一人为领唱。歌常在高音区形成小三度音程。乌克耶用do、mi、sol、la、do、re音别，以mi音为主音。

白族民间的演唱技巧很有特色。白族艺人大都很讲究行腔咬字，演唱起来声音圆滑，吐字清晰。此外，大理一带的白族民歌较多地使用假声，不少民歌手在真假嗓的交替运用上控制自如。剑川著名艺人张明德演唱的“泥鳅调”，充分显示了白族民间演唱艺术的高度造诣。《泥鳅调》借一条鱼的悲惨遭遇来隐喻旧社会白族人民的处境。这条鱼终日惶惶不安，四处躲藏，但仍然被人捉住，摆在席面上任人宰割。鱼儿最后说：“捉我的人眼睛瞎，吃我的人要倒霉，纵然无力来反抗，要用刺卡他！”当张明德用三弦自己伴奏演唱这歌的时候，时而突然用一个简短的高音乐句作一声叱咤，歌声里蕴涵强烈的反抗绪；时而声音低沉，若断若续，仿佛鱼儿痛苦低回，泣不成声。三弦随着歌唱强弱起伏，同声咏叹。精湛的演唱技巧，极大地增加了这优秀白族民歌的艺术感染力。

2。白族器乐

白族民间的主要乐器有唢呐、龙头三弦、月琴、哑胡、芦笙、木叶、筚篥、霸王鞭、八角鼓、小鼓、锣、钹、铜鼓等。器乐主要以唢呐和三弦音乐为主，包括唢呐吹打乐、洞经音乐，以及用三弦、竹笛、口簧、木叶等演奏的乐曲。按演奏形式看大致可分两类，一类是独奏曲，一类是舞台戏曲配曲。比较而，独奏曲一般带有鲜明的民族风格，而戏曲配曲则受汉族戏曲音乐的较多影响。

（1）唢呐及其吹打乐。唢呐是我国许多民族都喜爱的吹奏乐器。明代传入大理地区以后，在数百年的使用实践中经过改造，形成了独具特色的白族唢呐。唢呐主要流行于洱源、大理、云龙等县的白族地区，以洱源最为著名。在白族人民的生活中，唢呐占有极其重要的地位。不论是婚丧嫁娶、喜庆节日、民俗活动，还是生产劳动都离不开唢呐，可以说唢呐及其音乐是白族最具有民族特征的乐器和音乐形式。白族的唢呐与汉族唢呐在形状、构造上都比较相似，但音孔、声与汉族唢呐有很大的不同。白族唢呐正面开七个孔，背面无孔托，分为高音、中音、低音三种。高音唢呐音色高亢、清脆，多用于汉调等的伴奏，中音唢呐音色明亮、饱满，多用于吹吹腔以及传统民俗活动的伴奏，低音唢呐音色浑厚、低婉，多用于洞经音乐演奏。白族民间唢呐曲旋律起伏较大。多采用五声音阶语调式，曲式结构相对较为自由。曲目主要有《道调》《螃蟹调》《耍龙调》《迎亲调》《栽秧调》《拜堂调》《送客调》《大开门》《小开门》等。

（2）三弦及其音乐。三弦是白族地区最为常见的一种民间乐器，是演唱白族调、大本曲时必备的伴奏乐器。由琴头、琴轸、琴杆、琴鼓、琴弦等部分组成，分龙头三弦、小三弦、汉族三弦三种。其中龙头三弦是白族最具代表性的民间乐器之一，它因琴头雕有精致的龙头而得名。龙头三弦分为大、小两种，既是演奏乐器，也是瑰丽的艺术品。组装在三弦上端的龙头，由“木雕之乡”剑川的木匠精心雕刻彩漆而成，造型美观大方。音箱制作颇具特色，一般用三五层白棉纸糊裱在一起蒙成。弹拨工具是用牛角或杂木削制成的圆锥形空心指套，套在右手食指上使用。弹奏指法俗称“二指弹奏”，即用左手食指和中指按弦。由于制作方法和演奏技巧的差异，因而独具风味。高音区音色清脆，中音区明亮，低音区厚实。弹奏时起伏跳跃较大，忽而高亢激越，忽而低沉委婉，扣人心弦。龙头三弦常用于伴奏大本曲和民歌演唱，也用于独奏、合奏。独奏和合奏曲大多由民歌的旋律和大本曲的曲牌演变而成。曲目有《白族三弦调》《蜜蜂过江》《过山》《泥鳅调》《大摆三台》《小摆三台》等。