73.第八节民间歌舞艺术（8）

除洱源西山外，剑川东山的“东山打歌”也很有名。“东山打歌”又称“打呀撒塞”“打拉撒塞”，这些称呼来源于打歌时所唱曲调中的衬词“呀撒塞”“拉撒塞”等。“东山打歌”是诗、歌、舞三者紧密结合的一种艺术表演形式，多在节庆日举行，每年农历七月十五当地白族“雪山太子本主节”时尤为隆重。届时，男女老少身着民族盛装，纷至沓来，歌舞达旦。跳时分为甲乙两方，习惯上常是男女分开，各在一边。常用队形有两种：手扣手连成圆圈，逆时针方向绕圈而跳；或双手扶前一人之肩，连成串，成纵队而舞，身形前倾后仰（幅度不大）。环舞时，右脚向前踏一步，上身稍前倾，然后左脚跺地，重心左移，双手自然摆动。搭肩舞时，右脚向右侧踏一步，上身稍右倾，然后左脚跺地，重心左移。均为全脚掌着地，踏实沉重，一步一顿，踏地而歌，节奏显明，便于众人群舞。脚步跺地时，大地似乎也在震动，展示了人们团结一致所产生的巨大力量。夜晚，大家则围着熊熊火堆，通宵歌舞，热闹异常。

怒江白族地区也有“打歌”调，当地白语称“白打歌哦”。演唱时由一人领唱，数人伴唱，领唱者先唱出第一句的前半部分，伴唱者接下去唱第一句的后半部分和第二句全句，唱词没有现成的本子可循，主要是根据对方唱词内容即兴编唱。但因为其约定俗成的格式，领唱的人只要唱出第一句的前半句，伴唱的不管有多少人，都会一起唱出余下的部分，不会生错乱，让人听起来众口一音，韵调十分和谐悦耳。

“打歌”是集体性的歌舞艺术，它能够充分抒群体的感。如表达喜悦心的“打歌”，气氛热烈欢快，欢呼声此起彼伏，歌舞通宵达旦；表达悲切心的“打歌”，气氛忧郁深沉，催人泪下；表达古史古事的“打歌”，质朴庄重，连绵不绝。在“打歌”流传的地区，“打歌”是白族文化生活的一个重要组成部分，没有“打歌”，当地白族群众的精神生活就像吃饭没有食盐，枯燥而又乏味。同时，古朴粗犷的打歌，是古代白族先民生产生活的艺术反映，是研究古代白族社会和文化生活的重要材料。