74.第九节白族曲艺（1）

一、大本曲

白族大本曲于1997年2月被联合国科教文组织列为无形文化遗产抢救项目。主要流行于大理、洱源、宾川等地，以大理一带最有代表性，是大理白族中流传最广，最为群众喜爱的一种说唱艺术。

大本曲产生的年代，现在尚无定论。据《五代会要》中记载说，大长和国郑仁旻上书后唐庄宗的信中，已附有“转韵诗一章，诗三韵，有类击筑词”。徐嘉瑞在《大理古代文化史稿》中说，其时为后唐庄宗同光三年（925年），距今一千多年。所云诗三韵，有类击筑词，可能就是大本曲的唱词。当然，这些记载和分析仅提供了后唐有大本曲存在的可能，至于其产生的确切年代，还需进一步研究。从搜集到的大量曲本看，多数存抄于明清时代，容易使人误认为是明清之间才产生。其实，作为拥有成套唱腔、百部以上的曲本，并展出不同流派的大本曲曲艺，不可能是明清以后产生的，而是在更早的时期，经过长期吸收白族民歌和民间音乐基础之上孕育而产生的。

大本曲由唱词和说白组成，以唱词为主，中间夹以说白。唱词每段八句，分为上下两阕，每阕四句联成。其基本形式结构以白族民歌为基础展而来，有两种：一是上阕第一句为三字句；第二、三句为七字句，第四句为五字句；下阕是第五、六、七、句为七字句，第八句为五字句。上阕的第一句称韵头，有词无义，实际起定韵和起兴作用。一般简称三七七五。另一种的上阕第一、二、三句为七字句，第四句为五字；下阕第五、六、七句为七字句，第八句为五字句。一般简称七七七五，都要求押一、二、四、六、八尾字韵。展到了近代，段式中间偶尔出现四五的八句段式。

唱词的音韵严格，主要分为“花上花”“油鲁油”“老利老”“翠茵茵”四大韵。在各韵的下面又包括若干小韵。如“花上花”中包括“花”“拉”“家”（大韵）“英”“真”“听”（小韵）；“油鲁油”中包括“胡”“求”“油”“头”（大韵）；“儿”“明”“塔”“拿”（小韵）；“老利老”下面，分为“交”“诡”“摇”“饶”（大韵）；“习”“杰”“娘”“呢”（小韵）；“翠茵茵”下面，分为“去”“贵”“迹”（大韵）“周”“秋”“幽”（小韵）等。

大本曲的唱腔属联曲体类型，曲调与语结合紧密，基本曲调的进行常因唱词语的高低升降而产生各种变化。一个唱本的音乐，由演唱者根据内容采用一个或几个基本曲调来演唱，较为长、大的唱段则把各种基本曲调按一定的连缀规律组成套曲，以表达更为复杂的感。在各地艺人长期的演唱实践中，不断吸收民歌和民间音乐特点，加上方音不同，大本曲的唱腔，以大理城为界，形成了南腔、北腔和海东腔三个流派。由于流派不同，唱腔也各有特点。南腔流派的唱腔，有三腔、九板、十八调；北腔流派的唱腔，有三腔、九板、十三调；海东腔流派，据说是在南、北两腔的基础上展起来的，其唱腔待挖掘整理。

据传，大本曲唱腔的三腔、九板、十八调是这样的：三腔，是指高、中、低三种变化的音高。九板，是大本曲最基本的唱腔。南派的分为黑净板、高腔、路路板、提水板、阴阳板、小哭板、大哭板、边板；北派的分为高腔、脆板、正板、平板、提水板、阴阳板、大哭板、小哭板、赶板，外加一字和二流。南派的十八调是：祭奠调、螃蟹调、老麻雀调、新麻雀词、花谱调、家谱调、道调、放羊调、花子调、上坟调、仙家调（又名佛调）、神调（又名跳神调）、起经大会调、思乡岭、阴阳调（又名问魂调）、玉河池（又名血湖池）、蜂采蜜。北派的十三调是：花谱调、家谱调、麻雀调、琵琶调、螃蟹词、结缘调、神调（又名跳神调）、反调、验伤调、翠莲池、钓鱼调、莲花落、放羊调。由于南北地域的不同，唱腔的差异，形成了南派唱腔委婉细腻，北派唱腔苍劲有力的不同风格。