79.第十节非物质文化遗产（2）

除了十分熟悉或构图简单的图案之外，一般需要先手工绘图，即用笔在棉布或丝绸上画出图案，之后即可扎花。扎花是扎染过程中一道关键的工序，即用折、叠、挤、缝、卷、撮等方法在白布上扎出各种花纹图案。扎时讲究松紧，松则不成花形，浸染后图案不清，紧则花形过大。漏扎、错扎、多扎均会影响图案成形。由于扎花时很难看出花形，也很难判断浸染后的结果，因此扎花不仅需要耐心，还需要高超的手艺。心灵手巧的白族妇女，专门承担扎花工作，她们扎出的花纹图案，构图美观大方，纹样精致新颖，为整个扎染工序的成功奠定了基础。

染制方法分为冷染、热染两种。用土靛染布一般需要冷染。先在木制大染缸中放入水，加入一定量的土靛染料，用染棒将染料调匀，再加入适量的辅料。染料配好后，将扎成一团团、一簇簇的疙瘩布放入染缸之内浸染，染过一遍后，要滤水、晾晒，然后再一次浸染，根据布料需要的颜色深浅度，一般需反复浸染5~7次。成品扎染布的颜色蓝里带青，色泽分明，清新素雅，不易褪色，极具乡土气息。

浸染后的布料，晾干后就可以拆线了。拆线就是将扎花时缝、扎过的地方的线拆掉，使图案花纹显现出来。拆线后的布料要放入水中清洗。漂洗的程度按所需布料颜色的深浅而定，漂得过多或漂洗不够都会影响花纹图案的成色。布料晾干后再用石碾压平整，一块块蓝底或青底白花的扎染布就制成了。

大理白族扎染在制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染品也就是一幅生动的美术作品，有着独特的艺术价值。从色彩上说，周城白族扎染的色彩主要是蓝色和白色。蓝白二色是白族扎染的主色调或者说是基调，一般的图案均为蓝底白花，图案产生自然晕纹，青里带翠，在清新淡雅中透出一股动人的神韵。此外，还有少量其他色彩，如青底白花、黄底白花、红底白花等，色彩绚丽多样。由于不同部分扎的手法及松紧程度不一，在花纹与底色之间往往呈现出渐变的效果，花的边沿因渍印形成渐淡或渐浓的色晕，显得自然而又变幻迷离。由于特殊的染制工艺，白族扎染布的颜色不会褪色，而是越洗越鲜艳，更具艺术魅力。

图案方面，其他地方或民族的扎染图案多以圆点、不规则图案以及其他简单几何图形组成，而周城白族扎染的图案则取材于常见的动植物形象，图案非常丰富。常见的图案多为花草植物、鸟兽虫鱼、自然景观、神话传说中的人物以及其他各种图形。植物类纹样如叶子花、菊花、郁金香等；动物类纹样有蝴蝶、蜜蜂、鱼、喜鹊、白鹤、凤凰等；自然景观类有蝴蝶泉、三塔、苍山及日月星辰、山水河流等；其他图形类有三角花、六角花、八角花、菱形、圆形、齿形、凸字形、凹字形，还有八卦图和福、禄、寿、喜等字体。布局丰满严谨，形象简洁生动。除了这些传统图案，白族扎染还根据客户要求，设计和染制了一些新的图案，如周城扎染厂为日本客户生产的扎染布，染有日本京都观景图、歌舞伎、京都塔、日式房屋建筑等，深受日本客户喜爱。

扎染布可用来缝制衣、帽、头巾、手帕等，或制作窗帘、桌幔、椅幔、挂包、床单、被面、门帘、围腰等日常生活用品，深受白族和其他民族群众的喜爱。来到大理旅游的人，总爱选购一些扎染服装、挂包等，或者自用，或作为馈赠亲友的礼物，既便于携带，又有珍藏、使用价值，是最受欢迎的旅游产品。

2。白族绕三灵

“绕三灵”堪称是白族最富于激的节日。绕三灵又称绕山林，白语读为guerxsallad，一般认为有游逛山林的意思，或说意为游逛佛都、神都、仙都等三个寺庙。其确切的白语意义，还需要进一步的探讨。绕三灵的时间为每年农历4月23~25日，届时大理、洱源的白族群众都停下生产，离家沿苍山脚下、洱海之滨尽游乐歌舞，三天三夜方散。一向温和文雅的白族人，在这三天里尽挥洒自己的感和欢乐，使绕三灵成为一个名副其实的“白族狂欢节”。