4.第十六章旧制度下自由的类别及其对大革命的影响（4）

只有人民，尤其是乡村地区的人民，猛然现自己除了用暴力手段反抗压迫之外也没什么更好的办法了。***

这里所列的那些抵抗事实上远不是普通民众能做得到的，人们要想利用这些手段就必须找到一个地方，一个能关注人民并听取人们意见的地方。但是除了一般平民，在法国只要够勇敢，即使被迫屈从也能继续反抗。

国王以领而非主宰者的口吻对国民讲话。路易十五统治时期，在一道法令序中他说道：\"我们光荣地领导着一个自由、慷慨的国家。\"他的先辈中已经有人用古语表达过类似的想法。在感谢三级会议的大胆谏时，他曾说：\"比起农奴，我们更愿意同自由的民众进行对话。\"

十八世纪的人并不渴求幸福，从某种程度上说这就是奴役的根源。这种**并不强烈，但又无比坚定，很容易同个人品格混在一起，如热爱家庭，崇尚道德风尚，尊重宗教信仰，甚至对于教义不冷不热但也严格遵守。它使人变得虔诚，但排斥英雄主义，它会让人变得规矩但怯懦。与现在的人相比，十八世纪时的人们既有好的一面，也有不足的一面。

当时的法国人喜爱享乐。与今天的法国人相比，他们的习惯更无拘无束，感思想更加混沌。但是他们对我们这种体面并节制的肉欲主义一无所知。在上层阶级中，人们更愿意装饰生活，而不是使生活更舒适方便，更关心出人头地，而不是财致富。即使在中产阶级中，人们也从不是完全沉溺在金钱中。他们常常放弃安逸的生活，去寻找更崇高、更高雅的享乐。他们不仅仅追求金钱，还为快乐而拼搏。当时有个人用古怪但自豪的口吻写道：\"我了解我的民族，他们精于铸造和挥霍金银，但他们从来不拜金，他们随时准备重拾古代的价值观：光荣、慷慨、大度。\"

此外，我们必须慎重，不能简单地根据对最高权力的服从程度去衡量一个人有多卑劣，这样做容易有误导性。不管旧制度下的人们怎样屈服于国王权威，但如果一种政权虽合法却有争议，常遭人蔑视，不为人尊重，人们利用它为所欲为，那么旧制度下的人们是绝不会屈从于这样的政权的。他们从没有遭受过类似的奴役。国王能在他们心中激起种种感，这是**的君主们办不到的。但大革命将这些感从他们心中连根拔掉，所以导致我们也无法理解。他们对国王既像对父亲一样满怀温，又像对上帝一样充满敬畏。他们会服从国王专横的命令，是出于爱而不是出于义务，因此他们往往在对国王的依赖中，保持着自由的头脑。对于他们来说，服从的最大缺点就在于人们是被迫做一些事的；但对我们来说，这简直微不足道。服从带来的最大危害就是从中产生的奴性思想。不要瞧不起我们的先辈，我们没有这个权力。但愿我们能够在现他们的偏见与缺点的同时，现一点他们的伟大！

因此，如果你认为旧制度是个卑屈与依附的时代就错了。那时自由远比今天普遍，当然那时的自由没有规律，时断时续，总是以阶级划分，总是牵扯到特殊和特权的思想。这种自由允许人民违反法律、对抗**，却无法给人民提供最自然、最必需的权力。这种自由，尽管范围有限、形式扭曲，但依然富有成效。就在中央集权制试图逐渐压制个性、玷污心灵，使一切都千篇一律、整齐划一的时候，正是自由保留了他们天生的创造力，培养了他们鲜明的个性和信仰，孕育了他们的骄傲，使得他们在一切热爱中只想着荣誉。自由塑造了那些充满活力、充满自豪、敢于创新的天才。我们将见证他们在历史舞台上的表现，他们使法国大革命成为后人既敬畏又钦佩的对象。法国培育出了如此美德，说明法兰西仍是一片自由的热土。

但是，如果说这种无序又不完备的自由，为法国人民推翻**制度创造了条件，那么这种自由也使法兰西民族比其他任何民族都不适合在**制度的基础上，建立和平自由的法治国家。