8.为自己辩护（2）

我只想说，有关性，我们知道的实在太少了，就是知道的一些知识也是错误的或荒谬的。它跟生命本身一样，是难解的一个方程式。

5。我的文学圈的朋友很蔑视我为性而工作。有些人当着我爱人的面骂我，有很多人在我的博客上骂我。

他们骂我的原因是因为我过去是一个写诗的人，后来又是一个写长篇小说的人，现在又成为一个性文化专家，背叛了他们。其实，我认为他们是无知。他们既不懂诗的真正奥妙，又不懂得经世与做人，他们永远都是一些形式的奴隶，却不能现存在的本质，也不去深究一些问题。

6。我的最要好的朋友、也是我很看好的未来的青年批评家唐翰存的声音代表了很多文学朋友的批评：你目前的博客上的文章针对性太强，且都是有关性文化方面的，你觉得这样写下去有意思吗？

我早就知道会有人这样批评。博客是个新的媒体，由于它的性质是视频，而且上网的人层次不齐，这决定了严肃的博客肯定是少人问津的，因为思考的人和真正读书的人在目前的中国是很少的。比如我所尊敬的黎鸣先生的博客，新浪在大力推荐，但他的点击量还是不大。当然，还有一个问题，他所探讨的不是一个大众问题，而是一个精英文化问题，这也决定了他的博客只有精英阶层的人才去看。我对中国性文化研究的现状是这样看的，目前虽然有很多人在研究性，但大都是些现象研究，比如，李银河先生主要是对女性问题和同性恋问题进行研究，潘绥铭先生主要是对中国性问题进行一些调查，刘达临先生在进行性文化史的梳理，还有一些从医学的角度进行研究的学者。由于中国在这方面的研究相对涉后，所以成绩也极少。目前学者们所做的工作除了普及之外，就是从西方引进一些观点。我所谈的以上几位专家基本上在做这种工作。但是，我们需要一些真正对性文化有高屋建瓴的大哲人。就像西方有弗洛伊德、霭里士和福轲，而我们一个也没有。原囚是什么？我们需要真正的有哲学观念的人去研究性。我虽没有多深的哲学造旨，但既然已经看到了这一点，就想在此做些工作。这也是我在性文化研究方面的一个方向。目前我在研究中国传统文化和西方文化，我想，也许我能在这方面做些什么。

至于我目前写的很多博客内容，只是我在研究中间的一些偶感而已，它既不能代表我的文学水准，也不能代表我的研究成果。它只是一些普及而已。

7。凤凰卫视的记者问我：你如何处理性文化与文学之间的关系？你自己确认哪一个身份？

我说，从喜好上来说，我当然是觉得自己是一个作家，还是一个身份。但同时，我又是一位大学教师，我有自己的研究方向，这就是性文化。从重要的角度来看，目前，像我这样的文学创作者可以说是比比皆是，中国不缺乏我这样的作家，但是，有勇气去进行性文化研究和教育的人却廖廖，所以，这个身份更为迫切些。

8。你如何处理中国传统文化与性文化之间的关系？

在中国传统文化中，性是一个很秘密、与魔鬼差不多的文化符号。在《易经》中，性是文化的开始，但儒家和后期道家都弱化性的功能，甚至几乎从文化中阉割了性，这就是中国性文化之所以难产的原因之一。我讲授中国传统文化，必然会将性文化的内容加进去，而要讲性文化，就必须要讲我们被传统文化教育成了一个什么样的人，这样，讲性文化才更有说服力。