27.“性革命”真的到了中国吗（3）

让我们还是关注一下当时的文化吧。“性革命”是由那群被称为“垮掉的一代”动的。这群人与中国七八十年代出生的青年一样，面临了同样的童年的幸福与青年的痛苦。从今天看来，“垮掉”的实际上并不仅仅是那群青年，而是人类过往的古典精神，即神示的精神，而那群青年所要承担的，恰恰是要用他们乱七八糟的生活和内心来寻找和塑造新的精神，即人的精神。他们创造了后现代主义文化。这是他们反对传统所堆积的一些东西。他们把人类的无理性因素挥到了极点。只要是正统的就是他们要反对的，只要是传统的就是他们要否定的。不相信过去是对的，但也不知道自己的现在和将来是不是对的，对与不对似乎也无关紧要，重要的是存在本身，是，是行动，是自己，因为将来是怎么回事谁知道呢？金斯伯格成了大师，他《嚎叫》着乱写一气，居然成了经典。现在中国的青年不是很崇拜金斯伯格吗？不是有很多人正在标榜身体写作吗？不是有下半身诗歌团体吗？不是还有美女作家，甚至还有妓女作家吗？

也许人人都听到了那句振聋聩的宣告：“人死了。”但听到又能怎么样呢？还是我行我素。

我不是批评他们，我只是想说明，中国现在的文化与欧美六七十年代的文化非常类似。我是说，中国的“性革命”在文化上早已开始。

现在让我们再回过头来看看中国的传统文化对“垮掉的一代”有没有制约和调适作用。

只要经常上网的人，就会看到，在网上，人们对性内容的点击率远远高于其他任何内容。在网络文学和各种聊天室里，性被真正地解放了。无论人们在别人面前是多么地“文明”，但在网络中就可以毫无顾忌地“野蛮”了。意淫——这一人类原始群居时代的遗传基因在网络中挥了。当然，它不会仅仅限于网络这块虚拟的空间，它会影响到人类生活的方方面面。很多诗人或初写诗者，都可以在网络中找到知音。我上过很多网站，比如著名的北大新青年网，那里的“性革命”者比比皆是，“下半身”诗歌团体的很多作品也是在网上流传并被青年模仿的。反正就是这样一个时代，谁越反叛，谁就有道理；谁越反传统，谁就是大师或英雄。

在网络中，你看不到中国中庸的传统文化有什么地位。在网络中，性似乎就是国王。

实际上，我们犯了一个逻辑上的错误，就是“垮掉的一代”根本就是反传统的，怎么可能会被传统左右呢？更何况他们根本就对传统知之甚少。

呜呼！时代如此，能奈何耶？

我在采访刘达临教授时，他说：“赶紧要补上性教育这堂课，要防止性享乐主义的泛滥。”他给我介绍了中国目前可怜的性教育现状和国外的性教育状况。欧美的性教育开始得最早，美国于1912年7月开始培养中学性教育师资力量，对青少年开始了性教育，但是，美国的性教育并不成功。瑞典是性教育比较成功的国家。从1942年起，瑞典就开始对义务制学校学生进行性教育，到1970年“性革命”中途，范围扩大到全国所有的学校。他们认为，开展性教育既能使人们从传统的性保守、性禁锢中走出来，又能有效地阻止现代的性的纵欲偏向；通过性教育，人们会充分认识到性在人际关系中的作用，树立对性行为的责任感。瑞典是性自由的国家，但是也并非人们想象的那种年轻姑娘与谁都可以生性关系。早在五十年代，瑞典政府相继采取了色解禁、口服避孕药解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起汹涌的波涛。但是，重要的是，瑞典推行的不仅是性革命，同时也进行了性教育，而且是彻底的，成为世界性教育的典范。这场性教育表明了他们对性的看法和态度。瑞典还有一点是非常成功的，就是对性伦理的教育。

《新闻周刊》在去年报道我的《非常日记》时，采访了著名社会学家李银河博士。当记者问她大学生的性教育该如何进行时，她说只需要办几场讲座就可以了。半年多来，我现几场讲座也许根本无济于事。事实之一，中国的青少年根本就没有接受过性教育，对性可以说一无所知，需要系统地进行性教育；事实之二，性教育是一种文化、伦理、历史教育，绝非单纯的性的教育，而性的历史便是人类的历史，是另一种历史，而这正是大学生所要接受的最高的性教育内容。