30.或婚姻危机（1）

说婚姻危机是一种调和，其实，我把近前来越演越烈的这场危机称为新中国成立后的第四次离婚**。说**，不说危机，是因为离婚的频率和指数都相当高。**是一种状态，而危机是一种评价，带有危难之时想要拯救的意思，而**却不。

这次**大约是从本世纪初开始，主要是在30岁到40岁之间的夫妻间生。当然，30岁以下和40岁以上到50岁左右的也占有很大比例。这些婚姻的基础与前几次离婚**生时婚姻的基础是大不相同的。如果说前几次离婚**的主要原因是没有爱的话，那么，这一次却是爱死了。这次离婚的人大都是自由恋爱而结婚的，应该说，这种婚姻在我们先前的观念中最牢靠，最自由，最文化了，可为什么还是不堪一击？

前不久，作家池莉在她的博客中表了一篇文章，题目大概是《我们是否应该结婚》，她讲了一个让人可信又可疑的现状，在她们班同学聚会时，现“离婚者占三分之一，准备离婚者占三分之一，剩下部分，在大家的逼问之下，面露哀色，说：孩子都这么大了，人到中年了，还有什么可以说的？有人借酒盖脸，望天呼吁，请婚姻幸福者站起来一下，让大家看到光明与希望。人人四顾，竟无一人站起。于是，举坐皆讪然，满脸尽是过来人的无奈。”从整篇文章来看，池莉是对婚姻的本质持怀疑态度的，似乎是婚姻的敌人，至少是一个婚姻的嘲讽者。他们这代人的婚姻与我所说的第四次离婚**中的青年人的离婚是有些不同的。

池莉的这篇文章使人悲观，但更让人悲观的是三四十岁这代人婚姻，因为他们的婚姻正是最理想的结合：在自由恋爱的基础上结婚。问题出在哪儿呢？

几家电视台的记者采访我时，我都讲了以下几点：

一、我们正面临一个“性革命”时代的文化大背景。中国人一听到“性革命”，就两股颤抖，吓得无语，其实，“性革命”是一场生活的运动，它无所谓褒贬。它有过分的一面，也有成绩。“性革命”要革的正是传统的性观念、爱观、婚姻观、家庭观。婚姻是其中最重要的一个方面。离婚是自然的事。

二、妇女解放取得了相当大的成绩，传统的以男性为中心的文化正在解体，但男性大都不愿意接受这样一种冲突。在家庭中，在婚姻中，在爱中，甚至在性生活中，女性开始说“我不”，“我要”，“我也要快乐”，“我也要主动”，“我要平等”，凡此种种严重地威胁到了男性的深层意识。严重的冲突便生了。能不离婚？

三、对爱与婚姻的观念还相当幼稚，结婚时的心理准备并不充分。人们以为，只要有爱就够了，却不知一个人居然能爱很多次（婚外恋），直到结婚后才现，社会上流行的那些爱与婚姻的“主旋律”欺骗了他们。同时，结婚不几年，便现，爱不见了。原认为婚姻不能没有爱，没有爱，还要这种婚姻干什么？不离婚才怪。

四、在有些知识分子中间，传统的道德被抛弃了，可新的道德在哪里呢？没有了道德，一切都失去标准了。婚外恋成了正当的了，一夫一制也成了罪魁祸。只有性，才是真的。性，能是婚姻的惟一理由吗？跟动物差不多了，还谈婚姻干什么？赶快离吧！

电视台的朋友问我，怎么办呢？我说，第一，我们还得等一段时间的转折，在这段时间里，我们都是牺牲品。但不知这个时间要多久。第二，要学习爱。我们并不懂得爱。爱是需要能力的，而这能力就是要靠学习来获得的。

今晚看电视，某家电视台只播放了我后面谈的如何对待的问题，却将我谈的原因一概略去。

媒体的虚假使我忽然觉得媒体的恶意炒作也是一个原因。