21.人生是向善的（1）

一、种种关于人性的解释

我在课堂上让同学们讨论的题目是“你认为人性是什么？人性是善的还是恶的？”第一个回答我的是一个男同学，他也认为这是个毫无意义的问题。

我对前面那个女同学说：“如果你真的认为这个问题是没有意义的话，你为什么还要长时间地思考它呢？其实这场争论就一直在你的内心中。”

我们为什么要争论人性是善的还是恶的？

我先不回答这个问题，先让我来描述一下他们的讨论吧。

一个女同学小声说，老师，我相信人性是善的。我问为什么，她怯生生地说，我也不知道。另一个男生替他回答了这个问题。他说，如果人性不是善的，我们为什么还要追求那些真善美的东西呢？

一个女同学大声地说，人性是恶的，所以要用法律来约束人们。

后来，一个学生说，人性无所谓善恶，因为他们生下来的时候就是一块璞玉，是人慢慢地把它雕刻成后来的样子的。又一个女同学站起来说，哪一个恶人没有一点善念？哪一个善人又没有一次恶念？

我还记起就在前不久的一次文学讨论会上，一个大学生说，人生下来就跟动物一样，是没有什么善恶分别的。

他们的讨论可以说代表了古今中外一切对人性的讨论的观点。似乎每一种观点都很流行，你简直很难去驳倒哪一个。那么，我们怎么来分析它呢？

我坐在第一排座位上（我喜欢这样），看着我的可爱的学生们，他们都希望我能够支持他们。大概每一个人都希望别人来肯定他，尤其是在公众场合下。

二、人性是善的

我说，我们先要分清楚问题是什么？你们说的是同一个问题吗？当我问你们人性是善还是恶时，你们先考虑的是人性本善和人性本恶，这是中国人最古老的问题，也是中国人道德与法治的起源之一。好吧，我们就先来解决这个问题吧。

前天晚上，我四岁多的女儿一个人在看《狐狸与猎狗》，我在旁边写文章。忽然，我听到女儿在抽泣，转过身去一看，只见女儿两只眼睛里全是泪水，她哭得那么伤心。我大惊，以为是她对我的照顾不满意，便问，你怎么了？她哭着说，那只狐狸太可怜了。在我们这一代人的教育中，狐狸是多么地狡滑，让人憎恶啊，可是，在他们这代人的教育里，狐狸也并非是恶的。我当时就想，谁说人性是恶的呢？

可是，仅仅凭这一点就判断人性是善的吗？这其实就是孔孟说的人有怜悯之心，所以儒家说人性本善。孔子还说，虎不食子。所以，仁的精神是流行在大干世界里和所有生命界里的一种精神，如同黑格尔所说的绝对精神一样。这也就是宇宙中本有的仁道精神。我想起我的一位同事给我讲的一个故事，他养了一只苏格兰牧羊犬，据他说，这类犬是所有犬类中最通人性的，也就是说，这类犬的狗性是最善的了，但是，它在生下孩子时因为口渴难奈就把自己的孩子吃了。据说，也有人吃人的，但还很少听说母亲吃儿子的，即使有：也不是普遍的。这样来说，是不是人与同物就不同了呢？当然不同。但是，不同的是，人有道德在教育人类，现在的人是道德人，而非与犬类相同的原始动物。

于是，一个问题人似乎有了答案：在今天来谈人性，肯定已经与原初的人的本性是大不同的，那么，那些说人天生下来就与动物相同的观念便站不住脚了。这道德确是人后来教育的结果，但这就是人性与动物性不同的地方。文明也就表现在这里。如果我们要强调入与动物的本性一样的话，那么，无疑是要让人回到野蛮的时代中去。

从这个意义上来讲，现代人的人性定是善的。

三、有些人天生就带着恶的

但是，人性真的都是善的吗？我看过一份资料，是一份心理学家关于一些十恶不赦的罪犯的调查。这些心理学家追踪了一些犯罪者的子女，而这些子女后来也成为了罪犯。他们现，在这些子女的婴幼年时期，就表现出不同于常人的恶性来。似乎在他们的血液里，有一种不同于常人的因素在左右着他们的心智。是遗传吗？显然是有一些的。还有，一些心理学家还特别关注过一些罪大恶极的罪犯，他们的家人曾经用非常的手段来教育他们，但他们的身上似乎天生带着一种恶的因子。他们的家人总是不无痛苦地说，他们天生就是一个罪犯。也许我们今天对人们的血液、遗传基因等还没有完全站在一个客观的立场上来看，我们也没有对人的身体的一些无理性的成份进行更为彻底地认识，我们对我们的身体其他还一无所知。在这样一种形下，我们总是对我们的一切都以道德的形式来判断，也许在不远的将来会证明，这种认识和判断是愚昧的，武断的。因为道德的原因，所以目前这些心理学上的证明也只是在小范围内流行，人们似乎并不准备去接纳它。但它至少能证明，现代人的人性是一种遗传的结果，这种结果明显地带上了人类文明的烙印，同时，这种人性也与人的心理基础是有关的。我们应该尊重这样一种成果，即承认有些人生来是恶的，这是遗传与生理两方面的原因所致。认清了这一点，我们也许能找到治理这些人性恶的人，让他们的人性善起来、完美起来。