11.陪葬宝物：历代帝王陵墓中的镇墓文物（11）

然而有学者根据“魏武王常所用挌虎大戟”铭文碑，怀疑此墓的真正主人是不是曹操。这些学者认为曹操生前被汉献帝封为魏公和魏王，这是所谓的挟天子以令天下。而他至死前都没立帝，也从未称过魏武公或魏武王。曹操的魏武王称号，其实是曹操之子曹丕篡夺汉家天下，登位做了魏文帝后，才将其父追封为帝的时候的追谥。所以，后人们在这个时候才称呼曹操为魏武帝或者魏武王。如果此墓真是曹操的墓穴的话，是不可能铭刻魏武王的。否则，就和常识互相矛盾了。

除此之外，碑上的“常所用”也让人觉得十分别扭。如果说按照古文的说法，在这里刻“所用”也就可以了。偏偏要加个常字，在文文里“常”字又通“尝”字，就是曾经的意思。众所周知，曹操不仅是军事家，还是一个大文豪。他的那篇《观沧海》气势恢宏，多以短句为主。又岂会用“常所用”这么累赘的字眼。所以“常所用”的话是不符合曹操大文豪的性格的。

“魏武王常所用挌虎大戟”这个石碑真正要表达的可能是这个意思：“魏武、王常所用挌虎大戟”。那就是说，这是魏武和王常这两个杀虎英雄的大戟。

除此之外，曹操在遗嘱中要求其墓“无藏金玉珍宝”、“金珥珠玉铜铁之物，一不得送”，那么在这个墓中出土的250件器物中，为什么会有金、银、铜、铁等金属物件，甚至玛瑙、玉石等珠宝？关于墓中一男二女三个头盖骨，曹操去世后只有夫人卞氏与他合葬，墓中肯定不会有三人合葬，另一个女性头盖骨是谁应有合理解释；且卞氏去世时是七十岁，与现的两个女性头盖骨检测年龄不符。

所以，综上所述，无论是哪种况去推敲，仅凭这一石碑和出土位置就断定此墓为曹操的墓穴，都是不严肃的。而“魏武王常所用挌虎大戟”铭文碑也成了争议的焦点。

贵陵卧良驹：唐太宗昭陵六骏石雕

唐太宗李世民去世之后与文德皇后合葬在陕西省礼泉县的昭陵。昭陵是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。有陪葬墓180余座，除了这些陪葬墓之外，昭陵中还陈列着闻名于世的“昭陵六骏”石刻。“昭陵六骏”是李世民在开创大唐帝业时所乘过的六匹骏马。贞观十年，唐太宗为了纪念这些曾经与自己并肩战斗、生死与共的战马，诏令当时的著名画家阎立本绘制图样，由工艺美术家阎立德设计并组织雕刻了“昭陵六骏”石雕。这六匹骏马被雕刻成巨大的青石屏，陈列在昭陵之中。按照“中国古代以右为上，左为下”的传统礼仪依次排列，昭陵祭坛西侧（即右侧）为上，位便是丘行恭为之拔箭的“飒露紫”，“拳毛”位居第二，下面是“白蹄乌”；祭坛东侧（即左侧）依次是“特勒骠”、“青骓”和“什伐赤”。

“昭陵六骏”采用高浮雕表现手法雕刻而成，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态，性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的景。人马侧面像凿入巨石达15厘米之深。因年代久远，平坦背景上是否还有图案已无法辨认了。石雕四周由凸起高边围护。护边表面和石雕侧面上的祥云花枝纹仍依稀可辨。“昭陵六骏”中的每幅画面都告诉着人们一段惊心动魄的历史故事。

“飒露紫”是石刻六骏中唯一一匹兼刻人物图像的战马，它的体形比较髙大，据史籍记载，它可能是一匹“汗血宝马”。这幅石刻上除了骏马，还有一个人，是李世民的得力干将丘行恭，他正在为飒露紫拔箭。马的前腿挺直，身体微微后倾。丘行恭左脚微微抬起，左手扶住马的前胸，右手为其拔箭……石刻着重刻画了即将着力拔箭那一刹那的景，通过人与马的动作与神态传达出两者之间相依为命的特殊感，也突出了骏马坚毅冷静、临危不惧的精神。“飒露紫”在李世民平定东都、击败王世充一战中英勇牺牲；太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。