第137章 【汉人打不过外族是因为儒家思想吗】

【汉人打不过外族是因为儒家思想吗】

孔夫子连连摆手：“不是不是，这锅太重，老夫背不动。”

孟子和荀子也赶紧撇清：“谢谢，但真的不是我们的问题。”

连宋朝那些整天把“与士大夫治天下”挂在嘴边的文官都看不下去了。

这骂得太脏了，儒家也遭不住啊。

所有人的目光齐刷刷转向清朝。

那个清朝！

姓爱新觉罗的！！

出来挨骂！

特殊时期。

这天幕到底怎么回事？

的话题跳转让人眼花缭乱，围观的人们面面相觑。

好像有规律，又好像没有规律。

就像夏天的雷阵雨，你永远猜不到下一道闪电会劈在哪里。

【在东亚，最能打的一直是汉人，但汉人写的史书一直不承认这点。】

嬴稷看着天幕上的“汉人”二字，气得直咬牙。

“什么汉人？”他愤愤不平，“明明是我们秦人最能打！”

他们秦国的虎狼之师横扫六国，何等威风。

可惜啊可惜，偏偏出了胡亥这么个不肖子孙。

“伪人！”嬴稷咬牙切齿地骂着。

这个词还是从天幕弹幕里学来的。

他现在满心只想着等政儿回来，一定要好好教导这个曾孙。

“绝不能再让政儿生出胡亥那样的后代了！”

嬴稷暗暗发誓。

不只是他，历代秦君都在琢磨这件事。

从秦孝公到秦庄襄王，个个都在想办法要斩断这条祸根。

【打赢了，史官：简单说说时间和对手在哪里。

打输了，史官爆炸：长篇大论的叙述从国力，后勤练兵，前线战况，敌我将领战术。】

【对外打胜仗了

史官：奥

打败了

史官：轮到哥发挥了】

【肯定会参考战报，而且当事人列传里会记录当事人的想法和奏章等文件】

刘彻看到天幕上的讨论，眉头一皱，当场就不乐意了。

“这叫什么话？”

“仲卿和去病打匈奴的功绩，怎么能简单记记就完事？”

“打赢了更要大记特记！每一场仗怎么打的，斩首多少，缴获多少，都给朕详详细细写清楚！”

“特别是卫青收复河套，霍去病封狼居胥——这种功绩，必须给朕好好记清楚！”

刘彻越说越激动，已经开始规划怎么写史书了。

“时间、地点、战术、斩获，一个都不能少。还有将士们如何英勇，匈奴如何溃败，都要写得明明白白。”

“这可是要流传千古的功业，”他语重心长地说，“后人看了，得知道我们大汉的威风。”

末了还不忘威胁一句：

“谁要是敢敷衍了事，朕就让他去边关体验生活！”

太史令和御史大夫们面面相觑，默默把竹简又铺开几卷。

【汉人打不过外族？这么大的地盘哪儿来的？】

【汉族：来者不善啊~！

匈奴/突厥/吐蕃/柔然/等等：你才是来者】

各朝代皇帝们：“从前朝继承的啊！”

说到这个就来气。

那些四方异族，整天虎视眈眈地盯着朕的疆土。

这可是祖宗留下的基业，说什么也不能让外族夺了去！

是该给他们些教训了。

其实仔细想想，历史上汉族和其他民族的关系挺有意思的。

大家都觉得对方才是“来者”，都觉得自己才是这片土地的主人。

就像两个邻居为了院墙吵架，都说是对方越界了。

不过话说回来，要是没有这点血性，没有这份守护疆土的决心，哪来今天这偌大的版图？

【打赢的历史一般一笔带过

打输的历史必须一书再书】

【汉人：我真不知道为啥几千年来边境永远都有无穷无尽的异族

少数民族：是啊，怎么回事呢】

胡说什么！

我们从来不入侵别人！

普天之下莫非王土，你们站的地方本来就是我们的地盘！

这种“我的地盘我做主”的思维，在古代根深蒂固。

毕竟在古人眼里，世界就是以中原为中心，周边都是“蛮夷之地”，自然觉得别人跑来边境是“入侵”，而自己扩张领土是“天经地义”。

【地点：边境

事件：异族来袭

驻边将士对话：

“来者不善啊。”

“你才是来者！”】

【初中历史古代史什么秦皇汉武唐宗宋祖一人给你一页

近代史：两本】

特殊时期。

鲁迅看着天幕上的文字，手中的烟燃了半截，烟灰久久没有落下。

他忽然明白了什么。

原来后世的人们，是站在五千年文明的肩膀上回望历史的。

他们知道这个民族曾经多么辉煌，所以他们的自信是从血脉里流淌出来的。

“我们不一样。”他轻声说。

他这一代人，生在积贫积弱的时代，见惯了列强的欺辱。

很多人从出生起，见到的就是一个跪着的国家。

他们没有见过汉唐的气象，没有体会过万国来朝的荣光。

就连所谓的“康乾盛世”，对他们来说也遥远得像传说。

没有经历过强盛，怎么会有强盛的心态？

就像一个人从小在黑暗中长大，你告诉他世界上有光明，他或许会相信，但永远无法真正理解光明的模样。

但天幕上的文字让他看到了希望。

原来这个民族终究会重新站起来，会找回属于他们的自信。

“我们要做的，”他把烟按灭，“不仅是救亡图存，更是要让所有人知道，我们曾经强大过，我们必将再次强大。”

【李世民：御弟，我看了你那本大唐西域记感觉有些地方不太对。

唐僧：怎么说，陛下？

李世民：你记载的一路上那几十个国家都去哪里了呢？我怎么一个都没见到？

唐僧：不是，陛下一定要玩尬的就没意思了这也要装一下是吧？那些国家去哪里了陛下你tm心里没点数？】

【我看见国境线在追我】

【历史上唐僧是偷渡出去的，这么一看更可怕了，人在前面跑国境线在后面追都追到印度去了】

唐朝。

还没出发取经的玄奘看着天幕，若有所思。

偷渡听起来效率确实不高。

想到天幕上说的“国境线在追人”的场景，他不禁莞尔。

若是晚几年出发，说不定真能大摇大摆地走过去。

毕竟按照陛下的性子，那些需要偷渡才能经过的小国，怕是都要变成大唐的疆域了。

看来，他或许该等一等。

等陛下的国境线再往前推进一些，取经之路就能顺畅许多了。

【三国时期魏蜀吴三国打了半个世纪，这段混战时间北有匈奴鲜卑，南有蛮夷，西有西域诸国，东有高丽扶桑

四面八方皆是外族，汉人又在互相打生打死那问题来了，这半个世纪外族都在干啥呢？为啥连个影子都没有？】

三国时期。

有些看得见天幕的外族部落首领忍不住吐槽：

“你说我们在干啥？”

他们倒是想动啊，可你们哪个是省油的灯？

北边曹操把匈奴收拾得服服帖帖，西边诸葛亮把羌人治得明明白白，东吴的水师在海上横着走……

他们也很为难啊！

不过转念一想，能看见这天幕反倒是件好事。

这说明在后世，他们这些部落也成了华夏的一部分。

那些看不见天幕的邻居们，怕是以后要变成“外国”了。

这么一想，心里顿时平衡了不少。

看得见好啊，这说明咱们前途光明！

总比那些连天幕都看不见的强。

那才叫真的没指望了。

【对线打不过你不会刷野啊——孙权】

【诸葛亮：就你会刷野，你真会刷吗？】

【原来带十万是去打野】

三国时期的人们看着天幕，集体陷入了困惑。

“打野？”刘备挠了挠头，“是说要带兵去打野人部落吗？可这跟对线有什么关系？”

后世人说话怎么总爱打哑谜？

天幕能让我们认字，却不肯直接解释清楚，还得靠猜。

就不能让他们无障碍看懂后世的梗吗？

不过“十万”这个词他们倒是很熟悉。

毕竟天幕之前提过。

东吴这边，孙权脸都黑了。

“烦死了！”

这后世人的玩笑话，怎么像回旋镖一样，转了一圈又扎回自己身上了？

带兵十万去打野？

真是没完没了。

【郑和下西洋，大家都学过吧？历史书上就简单说了一下：郑和下西洋，是去交朋友的，一路上都交到朋友但是历史书上不会告诉你，并不是所有的国家都想和郑和交朋友的，不想和郑和交朋友的国家，都被郑和随手给灭了】

【郑和：上好的丝绸瓷器一个一斤小黄鱼快来看嘞~

土著：不看快爬！

。。。

郑和拉着自己的丝绸瓷器和土著的小黄鱼扬长而去。】

【咋啦？是土著人自己不要丝绸的】

【郑和：当时他们也没人说要丝绸啊】

明朝，洪武年间。

朱元璋盯着天幕，脸色复杂。

一方面他还是恼火老四朱棣篡位，另一方面又忍不住为这份功绩感到自豪。

毕竟，这都是他大明打下的基业。

看着朱棣那副掩不住的得意劲儿，朱元璋冷哼一声：“永乐大帝，做的不错啊！”

朱棣立即收敛神色，恭敬垂首，心里却在嘀咕：爹这分明是酸了。

与此同时，永乐年间。

朱棣看着天幕上对郑和的评价，朗声大笑：“郑和此事办得极好！就该如此！”

他满意地捋着胡须，觉得天幕说得再对不过。

不想交朋友？

那就打到你愿意交朋友为止，这有什么问题？

而此时，茫茫大海上。

郑和的船队正破浪前行。

他也看到了天幕的内容，残缺之身却能在青史上留下如此浓墨重彩的一笔，还被后世人这般传颂……

这位历经沧桑的航海家望着波涛汹涌的海面，眼眶微微发热。

【失我焉支山，使我妇女无颜色。

我一直以为这句诗描写的是外族入侵，掠夺汉族妇女的悲观场景。】

汉朝。

匈奴人：……

后世人，你们礼貌吗？

焉支山明明在我们的地盘上，什么时候变成抢你们汉族妇女了？

再说了，那山上长的红蓝花是我们匈奴女人用来化妆的。

失我焉支山，使我妇女无颜色，这明明是在哀叹我们失去了自己的圣山，让我们的女人没了化妆的颜料啊！

【我国有个不好的风俗。

就是干别人的时候，尤其干赢了，基本上就一笔带过寥寥草草几个字，一句话搞定了。

要是被别人揍了，立马大书特书，一把鼻涕一把泪的，长篇大论不知道的都以为被灭国了。

仔细一看也就损失千人，丢一小城而已。】

各朝史官们看到这里，纷纷点头，又有些无奈地笑了。

他们确实有这个习惯。

打了胜仗，往往就记个结果——“某年某月，大将某某破敌于某地，斩首若干”。

不是不想写详细，而是打赢了本就是理所应当的事，实在没什么好多说的。

可要是吃了败仗，那必须从头到尾写得明明白白：

哪个将领轻敌冒进了？

哪路援军迟迟未到？

粮草是怎么断的？

天气如何不利？

战后要怎么追责？如何善后？

不是喜欢哭惨，而是败仗里才有值得后世警惕的教训。

赢了，说明朝廷兵强马壮、将士用命，一切正常；输了，才需要找出问题所在，避免重蹈覆辙。

再说了，那些看似轻描淡写的胜仗，往往才是真正的大捷。

霍去病“封狼居胥”四个字背后，是匈奴王庭的覆灭；

诸葛亮“出祁山”三个字里，藏着多少粮草转运、排兵布阵的艰辛。

所以，不是不记胜利，而是把胜利当作常态；不是爱记失败，而是把失败当作警钟。

毕竟，赢了有什么好写的？

输了才要好好反省啊。

【秦以前：杀杀杀杀杀，

汉以后：以德服人，以礼服人，带给他们文明。

其实的事情没区别，但你就是感觉不一样。

儒家才是玩意识形态的老祖宗。】

【是啊，汉武帝最会以德服人了，尤其他家的冠军侯。】

【武德不是德吗？】

【从不受框束，怎么打都赢】

天幕之下，历代的儒家学者们终于等到了这一刻，个个挺直了腰板。

终于！终于说到点子上了！

后世人提了问题，结果全在说史书怎么写——重点明明是我们儒家啊！

汉朝。

刘彻看到这几行字，龙颜大悦：“说得好！朕就是以德服人——武德也是德！”

他转头看向董仲舒：“董卿，你说是不是？”

董仲舒嘴角微微抽搐，但还是躬身道：“陛下圣明。”

但他转念一想，只要陛下愿意尊崇儒学，把“罢黜百家”推行下去，他爱怎么解释“以德服人”都行。

毕竟，能让儒家成为治国正统，这才是最重要的。