第443章 【古代可以随便伪造圣旨吗？】

【奉天承运皇帝，诏曰——

有这八个字开头，后面不管接什么话，古人听完都得谢主隆恩。

赐你升官发财，你要磕头谢恩。

赐你自尽，你还是要磕头谢恩。】

这话一出，各朝各代的百姓先是一片恍然。

对寻常小民来说，一辈子也见不到什么正式的圣旨。

只知道官府下来文书，说皇上下了诏，说了什么。

至于那圣旨到底长什么模样、开头几个字、盖什么印，那是完全不知道的。

如今天幕一讲，众人才明白过来。

“哦，原来圣旨长这样！开头还得是这么一句！”

“奉天承运皇帝，诏曰……听着就气派！那后头不管说啥，光这八个字压下来，都得先跪了。”

秦汉唐的百姓里，也有耳朵灵的，隐约听出些不对。

这“圣旨”二字，这开头格式，好像不兴他们这时候用。

他们这会的诏令，叫制、叫诏、叫敕，格式也不是这么个格式。

天幕说的，大约是后面朝代的圣旨。

可更多的人听不出来，只当这就是官府发出来的原文原样。

“我们从前都只听人转述上头的意思，却不想，原来这里头还有这个讲究呢！”

“以后可算知道了，圣旨头一句是这么念的。”

秦朝。

嬴政对这所谓圣旨的权威性，倒不怎么在意。

什么字开头，都是虚的。

还得看皇帝本人。

否则，就算皇权再至高无上，难道后世就没有借皇帝名义传旨的权臣了？

他目光停在“奉天承运皇帝”这几个字上，琢磨开了。

“奉天……承运……”

显然，这是接了刘彻的天人感应那一套，董仲舒提出的皇帝受命于天。这他是知道的。

但味道又不一样。

刘彻那边，是“天命落到皇帝身上”，是天选了人。

而这一句，是皇帝主动承下天命，承接本朝气运。

一个是被动受命，一个是主动奉持。

嬴政“呵”了一声，眼底有些兴味：“也不知是哪个皇帝，做了这么个改动。”

意思看着差不多，里头的架子，可大不一样。

汉朝。

刘彻听完，先是觉得这事讲得太绝对。

他们汉朝，可没这么要求。

什么“赐你自尽，你还要磕头谢恩”，听着就霸道。

当臣子的，也是人，哪能到这个份上？

但转念一想，他又觉得理所当然。

君待臣以礼。大臣有罪，若肯优待，不施刑于身体，赐死以保全体面，这难道不是君主的恩典？

都是死，死在狱中和死在自家庭院，能一样吗？

赐你自尽，那是给你留了最后的体面。

既是体面，如何不该谢恩？

明朝。

朱元璋听完这个开头，心里那叫一个舒坦。

当初定圣旨格式，他就觉得元朝那套“上天眷命皇帝圣旨”不好。

什么“上天眷命”，软绵绵的，哪有咱这气派？

凡事都讲究个第一句。

“奉天承运皇帝，诏曰。”他跟着念了一遍，越念越满意。

还是咱定的这个好！就这么写！

原本这会的圣旨，并不是每一道都必得加上“奉天承运皇帝”这八个字，只是个格式之一，并不固定。

可朱元璋这会儿高兴，哪管那些？

他大手一挥：“往后咱大明的圣旨，都加上这么一句！”

底下的大臣们：“……”

殿里安静了片刻。

有那乖巧的，立刻应声：“陛下圣明。”

其余人纷纷跟上，没有谁敢说个不字。

反正就多写一句话的事儿，多费些墨罢了。

再说，这位爷发话，你敢驳？

嫌命长？

【宣读圣旨的场面大家都在古装戏里看过无数次了，但你有没有想过，他说的到底也就是一份文件而已，为啥古人不伪造圣旨呢？

圣旨到底做了什么防伪措施？

先说答案。

圣旨当然可以伪造，但是成本高风险高。

历史上也有伪造圣旨的案例，这个我们后面再说。】

各朝各代，朝堂之上，权力场里打滚的那些人，听完天幕这话，大多连眼皮都懒得抬一下。

伪造圣旨？

这有什么好大惊小怪的。

别说是伪造了，直接假借天子名义发号施令的，史书里一抓一大把。

汉之霍光、唐之权阉、宋之奸臣、明之厂卫，哪个没干过类似勾当？

就是没有圣旨，把皇帝攥在手里，什么旨意发不出来？

所以天幕说“历史上也有伪造圣旨的案例”，他们并不如何惊讶。

可天幕这次说的，明显和他们想的不一样。

以往那些伪造、矫诏、假托天子，都是拿捏住了皇帝，或者至少是朝中有人配合。

那天幕这话音听着，似是要讲怎么凭空造假？

就像后世画假钞一样，寻常百姓拿张纸，照着那格式描一描，盖上个假章，就能假冒圣旨？

这事儿，新鲜了。

市井之间，百姓们果然炸了锅。

“还真有伪造圣旨的？”

“我的天爷，这不要命啦？那圣旨是能假的吗？”

“你还别说，我见过官府发的那诰命文书，那纸、那字儿、那印，跟咱糊窗户的纸能一样吗？这也能造得出来？”

“你没听天幕说么，成本高风险高。不是办不到，是办了之后要命！”

“那得是多大的胆子，才敢干这事儿啊？”

“怕是不止九族不想要了。”

众人你一言我一语，又是害怕，又是好奇。

他们这辈子连真圣旨都没见过，如今听说居然还有人能假造出一份来，往人前一摆，让人跪下接旨，那场面，光是想想都觉得匪夷所思。

汉朝。

刘邦一听，乐了。

“这天幕有意思啊。”

“刚教完天下人银票怎么防伪，这转头又要教他们圣旨怎么防伪了？”

吕雉也笑。

“也挺好。”

“银票尚且要防到那个地步，圣旨这种东西，只会更加难仿。如今天幕说开，也算给天下人一个警醒。”

【先说说圣旨的第一道防线，就是让伪造者付出高昂的代价，从而形成威慑力。

汉朝法律规定，伪造、篡改圣旨，造成危害者斩首，然后拿尸体示众，造成重大危害者处以腰斩。

这种死刑死的比砍头慢，可以让犯人多痛苦一会儿。

而且别忘了，古代还有一个万能口袋罪，谋逆罪。

反正皇帝看你啥不顺眼都可以说谋逆，你都假扮天子发号施令了，当然也可以算在里面。

当然还有九族消消乐。】

百姓们缩了缩脖子，脸色发白。

“斩首还不算，还要拿尸体示众……”

“腰斩！我的天，那可比砍头狠多了……”

“这还不算完，还有九族！这谁扛得住啊！”

“谋逆罪我也听过，那可是最重的罪了。”

朝堂上，许多官员倒是神色如常，并不觉得如何惊讶。

这事儿还用天幕说？谁不知道？

伪造圣旨，形同谋逆，诛九族都是轻的。

历朝历代，哪家律法不是这么写的？

只是各有轻重不同罢了。

反倒是各朝皇帝们，脸色微妙起来。

嬴政皱了皱眉。

道理是这个道理，威慑也确实需要威慑。

但你把“万能口袋罪”这几个字明晃晃地摆出来，是不是太不给皇帝留体面了？

什么叫“皇帝看你啥不顺眼都可以说谋逆”？

这话虽然……没错，可这能放在明面上说吗？

【除了伪造圣旨本身之外，汉朝还规定伪造皇帝印玺的人也要处以腰斩，跟矫诏的处罚一样重。

这是因为印玺也被当做关键的防伪手段。

秦汉时期，皇帝手握六款印玺，各有不同的用途，加盖在各种类型的圣旨上。

一个刻着“皇帝行玺”用于分封诸侯王及任命大臣的圣旨。

刻着“皇帝之玺”的用于赏赐臣子的圣旨。

“皇帝信玺”用于调兵遣将的圣旨。

此外还有三个天子款。

“天子行玺”用于征召朝中大臣。

“天子之玺”用于处理外交事务的圣旨。

“天子信玺”用于跟祭祀仪式有关的圣旨。

以古代老百姓的文化水平，字都不认识几个，更加不可能知道这些复杂的使用规律。

就算听说过，他们中绝大多数人也没有见过圣旨原件，不清楚6玺的具体图案和尺寸，没有办法模仿，这样一来就基本上杜绝了民间伪造的可能，风险大大降低。】

天幕把六玺的用途一条一条列出来，别说百姓了，就连不少小官小吏都听得头晕。

“我的天，分这么细？我这脑袋记不住啊！”

“别说仿了，我连听都听糊涂了。”

“合着那些个大官接旨的时候，还得先认一认盖的是哪方玺？”

“可不是嘛！要不然拿错玺盖的圣旨下来，到底算不算数啊？”

民间百姓咂舌归咂舌，心里倒是踏实了几分。

这么麻烦的规矩，确实不是他们这等小老百姓能掺和的。

造假？

下辈子吧。

秦朝。

嬴政点了点头。

这后世人说得没错，一共六枚。

对内，给臣民下发制诏，用皇帝系列；

对外，给藩国、外族的文书，用天子系列。

各有各的用途，不能混用。

可转念一想，后世秦朝的东西，不知丢失了多少，这么细节的内容，只怕是后世人考古挖出来的。

嬴政止不住地黑脸。

汉朝。

刘邦大手一挥，笑得畅快。

“始皇帝这一套是真的好用啊！”

“六玺分皇帝、天子，对内、对外、调兵、祭祀、外交，样样都思虑到了。咱大汉照搬过来，省了乃公多少事！”

吕雉在一旁淡淡地“嗯”了一声：“始皇定下的制度，确实周全。若不是秦末大乱，这些章程，本也轮不到你来捡现成的。”

刘邦假装没听出她话里的刺，继续道：“反正好用就行！乃公看这六玺，用得顺手！”

魏晋南北朝，诸国纷争，皇帝换了又换。

皇帝们也是用六玺。

但这些玺印，因为时局战乱，城头变幻大王旗，经常丢失，总是需要重新铸一套，那些皇帝们觉得挺麻烦的。

这玺印又不是随便刻个萝卜章，铸一套六枚，麻烦得很。

好不容易铸好了，国又破了，下一家再铸，没完没了。

武周。

武曌听到天幕说六玺，笑了笑。

“六枚怎么够用？朕改成八枚御宝。”

“不同场景用不同宝，各司其职，也显得我朝气象更新。”

传国玺依旧作为收藏象征，供在宫中，并不参与日常文书盖章。

宋朝。

赵匡胤听到“传国玺”，神色沉了下来。

一想到真正的传国玉玺在辽国手里，他就难受得紧。

可他也没法子，只好额外新造了一枚“大宋受命之宝”，拿来自我安慰。

他暗地里琢磨着，看样子大宋后面终究也没拿回来。

他更不知道，后来南宋高宗时期，官方直接下场，仿制了一枚“秦朝传国玉玺”，当宝贝供了起来。

要轮造假，他们老赵家那也是不遑多让的。

明朝。

朱元璋听完天幕说六玺，嘴角撇了撇。

“才六个，不算多。咱可是有十七方御宝！”

“看来还是咱比较讲究，分得仔细！”

清朝。

提到这个，乾隆可得意上了：“朕有二十五方御宝！”

这还仅仅是用来盖圣旨的！

“尔等皆不如朕！”

而弹幕有疑问了。

{那既然不知道什么样，为什么能分辨真假？？}

{所以那更好造假了！}

{你也没见过？那我就放心了！}

古人们：“……”

有胆大的小声嘀咕：“这后世人说得好像也不是没道理啊。”

话还没说完，旁边就有人敲他脑袋。

“糊涂！天幕说的是民间百姓没见过！那圣旨本也不下给咱们啊！”

“可不是？圣旨不都是发给当官的？人家没见过原件，还没见过那印、那规矩么？”

“吓我一跳，我还当真有空子可钻呢。”

【不过这个时候比较懂历史的小伙伴可能会好奇了，秦汉时期的文件不都是用竹简和木简吗？那印玺往哪里盖呢？

答案就是封泥。

竹简卷起来之后，拿绳子捆紧打结，在结绳处敷上一块粘土，再用硬洗在粘土上压出字样，风泥经过火烤或者自然干燥，就变得非常坚硬，字样也就固定了下来。

想要拆封偷看或者篡改内容，就得破坏风泥，立马露馅。

而且封泥本身也是有讲究的。

汉朝皇家采用的是特殊的武都紫泥，这种泥土含有特殊比例的金属元素，它在自然风化之后呈现出独特的赤子颜色，靠人工调配色素，很难精准模仿。

武都紫泥唯一的产地就是甘肃省陇南市的武都区，皇家直接控制了这里的工坊，垄断了所有紫泥资源，外人根本接触不到，让伪造圣旨的难度进一步加大。】