第475章 【如果你被判流刑，想选哪个朝代服刑？】
【大家都读过中学文史，多少都了解古史。
开篇先澄清一个误区：很多人一提到流放，就想到苏轼、韩愈、柳宗元、白居易这类文人，朝堂言事触怒君上，便被发往偏远州郡。
但这类，属于贬谪，古时也称左迁。《左迁至蓝关示侄孙湘》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，写的全是贬谪。
被贬之人虽境遇潦倒，但并非罪犯，只是调任边地继续为官。待遇不如从前，可一旦帝王心念旧人，一纸诏书便能召回。一朝起复，依旧能重享荣华。】
天幕这一番“澄清”，落进历代文人的耳朵里，真真是几家欢喜几家愁。
韩愈捋须，点了点头，神情微妙，“对嘛。我们好歹还是官身，不过是去得远了些、职分清闲了些。”
“清闲是真清闲。”柳宗元苦笑，“被贬之后，整日无事，写诗作文，寄情山水。那几首传诵后世的，倒有大半，是贬谪路上写出来的。”
苏轼盯着天幕上自己的名字，脸上表情，一言难尽。
“所以在后世人眼里，我也是被流放的？”
他转过头，看向对面两个早已熟得不能再熟的老友。
张怀民捧着茶，与陈季常对视一眼，谁也没先说话。
“说不好。”张怀民老实道。
“可以理解。”陈季常补了一句，一本正经，“毕竟，你将来可是要去岭南的人。惠州、儋州，一路往南，越贬越远，都快到天涯海角了。”
“后世人一看你跑那么远，可不就当你是被流放了？”
“……”苏轼张了张嘴，“我不是去流放的！我真的只是被贬的！”
“贬谪！左迁！是去当官的，不是戴着枷锁的犯人！”
说完见对面两个损友憋笑憋得肩膀直抖，自己也绷不住了，摆摆手，忽然又笑起来。
“罢了罢了。”苏轼往椅背上一靠，“岭南怎么啦？天幕不也说了，我在那儿‘日啖荔枝三百颗’，吃得可欢。”
“黄州有黄州的鱼，惠州有惠州的荔枝，儋州还有儋州的蚝。”他掰着手指头数，越数眼睛越亮，“哪一样，不是好东西？”
陈季常失笑：“你倒想得开。”
“想不开，这日子还怎么过？”苏轼拎起酒壶，给自己满上，又给两位老友添了添，“贬也是官，走也是路。与其愁眉苦脸，不如一路走过去，把沿途好吃的，都尝个遍。”
他举杯，冲那仍在天幕上高悬的“流放”二字，遥遥一敬：
“管他流放还是贬谪——口腹之欲，不可辜负。”
【这段话不针对历史上任何清官。
但若是普通百姓犯下重罪，等待他们的才是流刑，民间叫发配流放。
简单说：注销原籍户籍，施以杖责，押往千里之外，永不得还乡。
贬谪，是体制内降职调动；流刑，则是驱逐叠加强制劳役，社会性死亡。】
“社会性死亡”这五个字一出来。
有那识文断字的，把这五个字在嘴里翻来覆去地嚼，越嚼，越觉得后背发凉。
“妙啊……也毒啊。”
“死，好歹还有个名分，灵前还能有人上一炷香。这流刑，却是活着，就把你从这世上抹了去。”
“户籍一销，人就没了根。千里之外，回不来，也不能回。”
“人还喘着气，却已经‘死’了。”
“还是后世人说得透。”
【古五刑由轻到重：笞、杖、徒、流、死。
笞刑用竹条抽打；
杖刑以木棍责打；
徒刑是拘禁服劳役；
流刑就是流放边地；
死刑，便是处决。
流刑从上古延续至明清，前后经历六轮版本迭代。】
有那胆小的百姓，光是听“笞”字，就下意识摸了摸自己的背：“竹条抽……那得抽成什么样？”
“笞算什么。”旁边人白他一眼，“再往上，杖、徒、流、死，一个比一个狠。到了‘死’，那才叫个干净。”
“罢了罢了。”有人直摆手，连连后退，“这五样，一样都别沾上！”
【如果你被判流刑，想选哪个朝代服刑？】
古人们：“……”
就不能不流放吗？！
普通百姓们直接表示：
“哪朝都不想选！”
“就是！好端端的，谁想去服那流刑？”
“对对对！”众人连连附和，“不去，哪朝都不去！”
秦朝。
一个面色黝黑的小吏，却认真思量了片刻。
“若非要选，秦之徙，尚可。徙边充军，虽苦，却还有机会遇大赦归乡。”
“总不似后世那等，发配为奴，世代不得翻身。”
“尤其是那‘永世不得入关’，子子孙孙，皆为人奴。与那相比，秦之徙，反倒留了几分余地。”
宋朝。
一个衙门里抄录文书的小吏，闻言直摆手，脑袋摇得跟拨浪鼓似的。
“本朝？万万不可！本朝是‘刺配’！是要在脸上刺字的！”
“选宋朝服刑？那是连这张脸，都搭进去了！不成，绝对不成！”
明朝。
一个狱卒抱着水火棍，听了一圈，瓮声瓮气地开口。
“我朝？更去不得。我朝那叫‘充军’。”
“不止自己充军，连子孙后代，都入了军籍，世世代代，脱不了身。”他撇撇嘴，“比那唐时的流刑，可酷烈多了。”
“唐律里，流刑还分个二千里、二千五百里、三千里，配役一年，满了还能回来。”
狱卒越说越觉得自己所在的朝代严苛。
“我朝倒好，人一走，全家都搭进去。谁乐意？”
清朝。
角落里，一个身着囚衣、面有菜色的犯人，闻言苦笑出声。
“宁古塔，是万万去不得的。”
“天寒地冻，给披甲人为奴，活着进去，能囫囵个出来的，没几个。”
真要挑，他也不知道，但是想来，哪朝都比他所在这一朝好吧。